Какой была бы светская интерпретация возрождения животных

«Рождение животным» описывается во многих местах сутт. Это относится к невежеству (глупости), отсутствию рефлексивных рассуждений ( айонисо манасикара ), безнравственности и безжалостному пожиранию других существ, включая взаимное пожирание.

Животные просто слепо следуют и действуют в соответствии с инстинктивными побуждениями и желаниями, не имея возможности размышлять о последствиях. В этом смысл «животного рождения».

Ниже приведены некоторые цитаты.

Монахи, бог, человек или любое другое хорошее состояние не будут очевидны из действий, порожденных жадностью, ненавистью и заблуждением. Тем не менее, монахи, по действиям, порожденным жадностью, ненавистью и заблуждением, будет очевидно адское существо, рождение животного , рождение призраком или какое-либо другое плохое состояние. АН 6.39

---

Скорее, говорю я, эта слепая черепаха , всплывающая на поверхность раз в сто лет, вставит свою шею в это ярмо с единственной дыркой, чем дурак, однажды попавший в преисподнюю, снова обретет человеческое состояние. По какой причине? Потому что здесь, монахи, нет поведения, направляемого Дхаммой, нет праведного поведения, нет полезной деятельности, нет деятельности, приносящей заслуги. Здесь господствует взаимное пожирание, пожирание слабых. По какой причине? Потому что, монахи, они не видели Четыре Благородных Истины. Какие четыре? Благородная истина страдания… благородная истина пути, ведущего к прекращению страдания. СН 56.47

---

По этому случаю странники иных верований собрались в сходку и сидели, обсуждая разные звериные ( животные ) темы, производя большой шум и гам. АН 10.93

---

Монахи, эти два светлых принципа защищают мир. Какие два? Стыд и страх совершить проступок. Если бы, монахи, эти два светлых начала не защищали мир, не было бы заметного уважения к матери, или тете по материнской линии, или жене дяди по материнской линии, или жене учителя, или женам других уважаемых людей, и мир впал бы в распущенность, как с козами, овцами, курами, свиньями, собаками и шакалами . Но так как эти два светлых начала охраняют мир, то здесь просматривается почтение к матери… и к женам других заслуженных особ. АН 2.9

---

Следующая цитата важна, потому что она показывает, что «животные» могут осознать Четыре благородные истины, что также показывает, что эта цитата относится не к настоящим животным, а к людям:

Немногочисленны существа (sattā), которые, когда они покидают царство животных (tiracchā na yoniyā), «возрождаются» (paccājāyanti) среди людей (manussesu)… таких существ больше, они перерождаются в аду…. По какой причине? Они не осознали Четыре Благородные Истины. СН 56.102 до 131

---

Это видео может помочь понять, что Ангулимала, массовый убийца, изображен как «животное», которого Будда преобразовал или превратил в «человека»:

https://www.youtube.com/watch?v=uNzrKAzxipY

ПЕРВОЕ ИЗ Четырех Горестных Состояний — это ад. Ад — это тревога (по-тайски буквально «горячее сердце»). Всякий раз, когда человек испытывает тревогу, жжение и опаление, он одновременно перерождается существом ада. Это спонтанное перерождение, умственное перерождение. Хотя тело физически обитает в человеческом мире, как только возникает тревога, ум падает в ад. Тревога о возможной потере престижа и славы, тревога любого рода — это ад.

Теперь перерождение в царстве зверей - глупость. Всякий раз, когда кто-то непростительно глуп в чем-то: глуп, не зная, что Дхамма и ниббана желательны, глуп, не осмеливаясь вступить в контакт с буддизмом или приблизиться к нему, глуп, полагая, что, если кто-то заинтересуется Дхаммой или буддизмом, это сделает его старомодно и необычно. Так это видят дети и их родители. Они пытаются отступить и уйти подальше от Дхаммы и религии. Это глупость. Независимо от того, что это за глупость, она равносильна перерождению животным. Как только глупость возникает и переполняет человека, он становится животным. Один — зверь по спонтанному перерождению, по умственному перерождению. Это второе горестное состояние.

Третье горестное состояние — это состояние пета...

Будда-Дхамма для студентов

---

Обратите внимание: это не «светская интерпретация», а истинное значение сутт.

Несоблюдение заповедей, следование нюху (настроению), неспособность совершать заслуги, валяться, как свинья, есть, как собака, злиться, как мышь, пребывать в невозмутимости, как вол, такое называется манусса-тиракчано , человеческое тело, но поведение как у животного. Если бы вопрос был о том, как распознать таковых, это был бы ответ.

Поведение как животное ведет к перерождению как таковому.

Что приводит к возрождению животным по канону:

· Десять неблаготворных действий (MN 41)

· Отсутствие добродетели, приверженность неправильным взглядам . Однако если кто-то проявляет щедрость к монахам и монахиням, он может переродиться «украшенным» животным (т. е. птицей с ярким оперением, лошадью с привлекательными отметинами и т. д.; AN 10.177).

· Вести себя как животное (MN 57)

из: Тридцать один план существования