Недавно я решил, что пора заново познакомиться с ранними современными, и я подумал, что нет лучшего места для начала, чем «Размышления Декарта о первой философии». Читая эту работу, я думаю, становится очевидным, что Декарт осуществляет свой скептический проект в рамках фундаментализма (конечно, я всегда стремлюсь, чтобы мне указали на мои ошибки, если я неправильно интерпретировал его). Действительно, он пишет
Я могу сделать это, не показывая, что все мои убеждения ложны, что, вероятно, больше, чем я когда-либо мог бы сделать. Мой разум подсказывает мне, что не только не соглашаясь с утверждениями, которые явно ложны, я должен также воздерживаться от тех, которые не совсем точны и бесспорны. Так что все, что мне нужно для того, чтобы отвергнуть все мои мнения, это найти в каждом из них хоть какой-нибудь повод для сомнения. Я могу сделать это, не проходя их по одному, что заняло бы целую вечность: как только фундамент здания подорван, все остальное рушится само по себе; так что я перейду прямо к основным принципам, на которых покоились все мои прежние убеждения.
Этот отрывок не только делает очевидным, что Декарт предполагает некоторую форму фундаментализма, но этот отрывок, кажется, предполагает, что такой скептический проект имеет смысл только в контексте/рамках фундаменталистской эпистемологии. Я говорю это потому, что, насколько я понимаю, конечной целью Декарта является избавиться от этого сомнения, в котором он укоренился, и оправдать как можно больше тех убеждений, которых он придерживался, прежде чем приступить к этому скептическому проекту. И кажется возможным сделать это, только сначала закрепив те убеждения, образующие основу, которые затем, в более широком смысле, закрепят его прежние убеждения, будучи оправданными этими основополагающими убеждениями.
Но теперь мне интересно, ошибочно ли это, и интересно, может ли такой картезианский скептический проект быть осуществлен в рамках когерентизма. Есть ли какая-либо попытка осуществить какую-либо форму картезианского скептицизма в рамках когерентизма? Если да, то как выглядит такой проект?
Примечание: для тех, кто заинтересован, я ссылаюсь на этот перевод.
Вас могут заинтересовать три попытки примирить фундаментализм и когерентизм:
Свен Ове Ханссон, «Ложная дихотомия между когерентизмом и фундаментализмом», The Journal of Philosophy, Vol. 104, № 6 (июнь 2007 г.), стр. 290-300.
Это ответ и комментарий к:
Эрнест Соса, «Плот и пирамида: согласованность против основ теории познания», Midwest Studies in Philosophy v, 1 (1980): 3–25.
Есть также :
Сэнфорд Голдберг, «Релайабилистский фундаменталистский когерентизм», Erkenntnis (1975-), Vol. 77, № 2 (сентябрь 2012 г.), стр. 187–196.
Я хотел бы предложить больше, чем ссылки, но тема быстро усложняется, когда исследуешь разновидности как фундаментализма, так и когерентизма. Ханнсон исследует термины «универсальная прямая поддержка», «универсальная косвенная поддержка» и «универсальная поддерживаемость» — тщательно разъясненные термины, — при обсуждении когерентизма; и, конечно, различия умножаются и в случае фундаментализма. Трудно вписаться в ответ здесь. (Для меня, во всяком случае.)
Статья Сосы, которая, вероятно, является основополагающей, перепечатана как гл. 10 в:
Э. Соса, Знание в перспективе, Кембридж: CUP, 1991. ISBN 10: 0521396433 / ISBN 13: 9780521396431.
Мауро АЛЛЕГРАНСА
Мауро АЛЛЕГРАНСА
Эли Башвингер
пользователь20253