В настоящее время термин «шиваит» используется слишком часто. Например, айерских брахманов часто называют шиваитами, но на самом деле они являются последователями секты Смартха Ади Шанкарачарьи (которую я обсуждаю здесь и здесь ) и просто принимают Шиву как своего Ишта Девата. Настоящий философский шиваизм в наши дни относительно редок (в отличие от довольно распространенного философского вайшнавизма). В своем ответе здесь я обсуждал одну подлинную шиваитскую секту, секту лингаятов Басавы . Но мой вопрос относится к более известной секте шиваизма, известной как Шайва-сиддханта, которая основана на Шайва-агамах и стихах наянаров, так же как секта шри-вайшнавов (членом которой я являюсь) основана на Панчаратра Агамы и стихи Альваров.
В любом случае, одним из определяющих произведений секты Шайва-сиддханты является «Шива Джняна Бодхам» Мейкандара, комментарий к двенадцати важным стихам из Шайва-агамы, называемой «Раурава-агамы». Теперь шишья Мейкандара Арулнанди Шивачарья написал работу под названием «Шиваджняна Сиддхияр», которая является комментарием к работе Мейкандара, но также пытается опровергнуть соперничающие школы философии. В этом отрывке из Шива Джняна Сиддхияра Арулнанди Шивачарья опровергает веру философа Пурва Мимамсы Кумарилы Бхатты в то, что души всегда перерождаются в один и тот же вид:
Вы говорите, что из живых существ, как движущихся, так и неподвижных, каждое из них изменит только свое тело при своем перерождении в соответствии со своей соответствующей кармой, но не своей формой. Но ответь мне сначала, когда люди входят в Сваргу и вкушают там блаженство, делают ли они это там как люди или как небожители? Если они наслаждаются небом как простые люди, тогда это небо перестает быть таковым. Если они наслаждаются небожителями, то ваша теория о том, что они не меняют своих форм, рушится. Наслаждаясь небожителями, когда они переродятся на земле, они переродятся только людьми, а не небожителями.
Некоторые черви становятся жуками, а некоторые черви становятся осами. Точно так же существа меняют свои формы в соответствии со своей кармой. Большинство школ также единодушны в этом вопросе, и почему вы один должны сомневаться в этом? Рассказы о превращении Агальи в камень, о воплощении Махавишну в нескольких формах, о рождении паука в Солнечной Расе прославленных королей и о крысе, ставшей Махабали, также подтверждают нашу точку зрения.
Теперь большинство этих историй узнаваемы: Гаутама, проклинающий свою жену Ахалию, чтобы она обратилась в камень, воплощения Вишну и история о крысе, переродившейся в Махабали, которая засвидетельствована, по крайней мере, в народных сказках? Но мой вопрос в том, что это за история о «пауке, рожденном в Солнечной Расе прославленных королей»?
Является ли это случаем царя солнечной династии, проклятого превратиться в паука, или царя солнечной династии, имеющего сына-паука, или что? Есть ли какие-либо священные писания, в которых упоминается эта история?
Паук, о котором идет речь, — это Шива Гана по имени Мальяван .
Говорят, что династия царей Чола произошла от Сурья Вамсы, по крайней мере, согласно этой странице Википедии . Последним королем, упомянутым в списке, является король Котченганан , который, кстати, является одним из 63 наянаров.
В списке утверждается, что династия произошла от Икшваку через Мучукунду , сына Мандхаты. То, что Мучукунда является сыном Мандхаты, подтверждается этим стихом Бхагаватам , в котором говорится: «Мучукундам Ту Йогинам». Этот царь — тот же человек, который сжег Калаявану во времена Кришнаватара.
Старшим и выдающимся сыном Мандхаты был Амбариша, который поэтому занял трон Косалы. Таким образом, Мучукунда должен был завоевать (или был одарён?) другое королевство. Это королевство оказалось королевством Чола, правителем которого он является очень известным, что подтверждается Стхала- пураной Тируварура , где, как говорят, храм Господа Тьягараджи был основан Мучукундой, правившим регионом. (Он также установил еще шесть образов Тьягараджи, которые вместе известны как Сапта Витанка Стхалас.)
Подходим к пауку. В Стхала-пуране Тирувайнаиккавала упоминается история Мальявана и Пушпаданты, двух Шива-ганов, которые во время ссоры прокляли друг друга и превратились в паука и слона соответственно. Они должным образом переродились, а паук и слон неосознанно предложили поклонение и защиту Шива Лингаму, помешав усилиям другого, и умерли при этом. В ответ на их преданность Господь Шива освободил их от проклятия.
Из-за греха убийства слона паук Мальяван переродился в великого короля Котченганана, названного так потому, что его глаза были налиты кровью, когда он родился. Он потомок Мучукунды (хотя я не думаю, что между ним и Мучукундой было так мало королей).
Таким образом, аргумент Арулнанди Шивачарьи о том, что паук родился в Солнечной Расе, подтверждается.
Кешав Шринивасан
Сурья