Является ли Матфея 14:3-11 паузой в повествовании в параллельной непрерывности всех четырех Евангелий? Или Иисус отправился в Вифсаиду (как у Луки) сразу после обезглавливания Иоанна Крестителя?
Мэтью
(14:1-2) В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал своим слугам: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых! И из-за этого в нем действуют чудесные силы».
(14:3-11) [Рассказ об обезглавливании Иоанна Крестителя]
(14:12-13) Тогда пришли ученики Иоанна, и взяли тело, и похоронили его, и пошли, и рассказали Иисусу. Услышав это, Иисус ушел оттуда на лодке в уединенное место. (14:13-21) [Насыщение пяти тысяч]
Отметка
(6:7-13) [Иисус посылает учеников с силой]
(6:14-16) Услышал это царь Ирод, ибо стало известно имя Иисуса. Некоторые говорили: «Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому в нем действуют чудеса». Другие говорили: «Это Илия». Другие говорили: «Он пророк, как один из пророков прошлого». Услышав это, Ирод сказал: «Иоанн, которого я обезглавил, воскрес!»
(6:17-29) [Рассказ об обезглавливании Иоанна Крестителя]
(6:30-31) Тогда апостолы собрались вокруг Иисуса и рассказали ему обо всем, что они сделали и чему учили. Он сказал им: «Пойдите со мной наедине в уединенное место и отдохните немного» (ибо многие приходили и уходили, и не было времени поесть). Итак, они уплыли сами на лодке в какое-то отдаленное место. (6:33-44) [Насыщение пяти тысяч]
Люк
(9:1-6) [Иисус посылает учеников с силой]
(9:7-10) Услышал Ирод четвертовластник обо всем, что делалось, и весьма недоумевал, потому что одни говорили, что Иоанн воскрес из мертвых, а другие говорили, что Илия явился, а иные что один из пророков давних времен воскрес. Ирод сказал: Иоанна я обезглавил, но кто это, о ком я слышу такое? Итак, Ирод хотел узнать об Иисусе. Когда апостолы вернулись, они рассказали Иисусу все, что они сделали. Затем он взял их с собой, и они уединились в городе под названием Вифсаида. (9:11-17) [Насыщение пяти тысяч]
Джон
(5:1-47) [Иисус ответил еврейским лидерам]
(6:1) После этого Иисус ушел на другой берег Галилейского моря (также называемого Тивериадским морем). (5:2-15) [Насыщение пяти тысяч]
Греческий текст Матфея 14:12:
και προσελθοντες
и придяοι μαθηται αυτου
его ученики (букв. «ученики его»)ηραν το σωμα
взял телоκαι εθαψαν αυτο
и похоронил егоκαι ελθοντες απηγγειλαν τω ιησου
и, придя, сказал Иисусу (букв. «Иисус»)
Распространенная интерпретация (в том числе и в KJV) состоит в том, что то, что ученики рассказали Иисусу, было историей обезглавливания Иоанна. Однако в древности все Евангелие от Матфея 3:3-11 считалось комментарием в скобках. Иисусу было сказано не то, что Иоанн был обезглавлен, а то, что Иисус привлек внимание Ирода. Возможно, это было бы понятнее, если бы текст был написан так:
В то время Ирод четвертовластник услышал о славе Иисуса; и он сказал своим слугам: «Это Иоанн Креститель, он воскрес из мертвых; вот почему в нем действуют эти силы».
(Ибо Ирод схватил Иоанна... и обезглавил Иоанна в темнице...);
и они пошли и рассказали Иисусу. Когда же Иисус услышал это [то есть, что Ирод говорил о Нем] , он отплыл оттуда в лодке в уединенное место отдельно.
Это отмечается в византийском (греческом) комментарии Феофилакта:
Что они сказали Иисусу? Не то, чтобы Джон умер, поскольку описание смерти Джона было дано в скобках. Наоборот, они сказали Иисусу, что Ирод говорил о Нем, что Иисус был Иоанном.
- Объяснение Евангелия от Матфея (пер. Chrysostom Press, 1992), с. 123.
Диатессарон Тациана — древняя сирийская гармония, составленная из перикопов всех четырех Евангелий — имеет аналогичную интерпретацию, но подразумевает, что ученики посещали его дважды: одно раннее посещение, чтобы сообщить Иисусу об обезглавливании Иоанна (XVIII.19 ) ; и более поздний визит, чтобы сказать Ему, что Ирод спрашивал Его ( XVIII.20 ):
19 Услышав это, ученики Его пришли, взяли тело Его и похоронили. И пришли и рассказали1 Иисусу о происшедшем [Мк. 6:29; Мф 14:12б].
20 И за это Ирод сказал: я обезглавил Иоанна; кто это, о ком я слышу это? И пожелал видеть его [Лк 9:9].
21 Иисус же, услышав, переселился оттуда в лодке в пустыню один, на другую сторону моря Галилейского Тивериадского [Мф 14:13а; Ин 6:1б]
При таком понимании я не думаю, что в отчетах есть какое-то несоответствие. Марк и Матфей рассказывают об обезглавливании Иоанна после сообщения о расспросах Иродом Иисуса, тогда как Лука этого не делает. Во всех трех рассказах Иисус уходит, услышав, что Ирод спрашивает о Нем.