Когда был окончательно оформлен ветхозаветный канон, используемый протестантами?

В какое время (и/или событие) был завершен ветхозаветный канон, признаваемый в настоящее время большинством протестантов? Какое самое раннее из известных нам упоминаний о нем в его нынешнем виде и кто (или какое событие) объявил его завершенным?

Каких именно протестантов вы имеете в виду, и что именно вы подразумеваете под завершенными? Лютеране и англиканцы, например, на самом деле (не)относятся к апокрифам совсем не так, как современные евангелисты.
@Lucian Я думаю, что разумно ожидать, что хороший ответ будет охватывать это, поскольку в настоящее время он ограничен, и отметить эти неосновные различия на этом пути.

Ответы (2)

Согласно Талмуду, канон Танаха (протестантский Ветхий Завет) был составлен в 450 г. до н.э., но современные ученые описывают развитие канона как процесс, происходивший между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э. Сначала Тора, затем Невиим, а затем последний Кетувим.

Канон, признанный евреями и большинством некатолических церквей, одинаков. Некоторые книги, обнаруженные в 3 веке, были добавлены к католическому Ветхому Завету. Все книги и все содержание ветхозаветного канона, признанного протестантами, также можно найти в католическом ветхозаветном каноне.
@Jamess Не могли бы вы определить «выяснилось»?

Для краткого ответа на вопрос,

в 1647 г. было издано Вестминстерское исповедание веры, в котором было издано 39 книг ВЗ и 27 книг Нового Завета, а другие, обычно называемые «апокрифами», были исключены.

Вы можете увидеть заявление в http://www.reformed.org/documents/wcf_with_proofs .

Подробное объяснение вы можете найти в этой вики-статье:

http://en.wikipedia.org/wiki/Development_of_the_Old_Testament_canon

Во времена Иисуса не было единого универсального канона для всех евреев, а было два конкурирующих канона, которые я перечисляю ниже.

Масоретский текст ( http://en.wikipedia.org/wiki/Masoretic_Text ) лег в основу, например, протестантской Библии и является тем, что евреи используют в качестве авторитетного источника.

Септуагинта ( http://en.wikipedia.org/wiki/Септуагинта ) включает второканонические книги и цитировалась апостолами и отцами ранней церкви, но это не означает, что они воспринимали ее как богодухновенную, но они были знаком с ними.

Во времена Лютера были разногласия по поводу того, что включать в Ветхий Завет, и это продолжалось до 1647 года, когда, как оказалось, окончательное изменение ветхозаветного канона для протестантской церкви было отменено.

Было ли изменение в 1647 году или какая-то другая близкая дата, которую нужно было ратифицировать? Если да, то что это было? О каких именно книгах во времена Лютера спорили, кто спорил, и изменилось ли что-нибудь в итоге?
@Caleb - Если вы читаете статью в вики, они указывают, что в 1611 году версия короля Якова включала по крайней мере части апокрифов, так что это еще не было решенной проблемой. В 1647 году, кажется, было окончательное слово о том, что будет включено, хотя лютеранские и англиканские Библии все еще содержали апокрифы до 20-го века, согласно статье. Вы можете прочитать о Каноне Лютера ( en.wikipedia.org/wiki/Luther%27s_canon ), чтобы получить больше информации о том, чего хотел Мартин Лютер.
"постановил... ветхозаветный канон для протестантской церкви был положен в покое" Чем это отличается от догматического Собора в том, что его суждение просто идентично истине о Писании и ничем иным, как непогрешимым?