Когда было впервые установлено, что число зверя 666 относится к императору Нерону?

Впервые Нерон прямо интерпретируется как 666 или 616 в 1831 году.

Загадка, кажется, была забыта почти сразу после того, как была написана, и не разгадывалась до 1831 года (когда она впервые была предложена), по-видимому, потому, что число предполагалось греческим или латинским, а не еврейским.

http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/gladiators/nero.html

Около 270 г. Викторин упоминает Нерона в своем комментарии к 17-й главе Откровения, но когда дело доходит до 666 г., он говорит следующее.

18. «Число его есть имя человека, и число его шестьсот шестьдесят шесть». Язычники называют Солом и Фебом; и по-гречески это считается так: τ триста, ε пять, ι десять, τ триста, α один, ν пятьдесят, — которые вместе составляют шестьсот шестьдесят шесть. Что касается греческих букв, то они заполняют это число и имя; это имя, если вы хотите перевести его на латынь, понимается под антифразой DICLUX, какие буквы считаются таким образом: так как D означает пятьсот, I один, C сто, L пятьдесят, V пять, X десять, - которые при подсчете букв получается также шестьсот шестьдесят шесть, то есть то, что по-гречески дает τειταν, а именно то, что по-латыни называется DICLUX; по какому имени, выраженные антифразами, мы разумеем Антихриста, который, хотя и отсекается от небесного света и лишается его, но преображается в ангела света, осмеливаясь называть себя светом2304. Сложив эти буквы, вы обнаружите, что получается число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, что вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть. , по мнению греков. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. мы разумеем антихриста, который, хотя и отсекается от небесного света и лишается его, но преображается в ангела света, осмеливаясь называть себя светом2304. подсчитав, вы обнаружите, что получается число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, что вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно греки. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, то есть γενσήρικος, которое таким же образом вы будете исчислять греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. мы разумеем антихриста, который, хотя и отсекается от небесного света и лишается его, но преображается в ангела света, осмеливаясь называть себя светом2304. подсчитав, вы обнаружите, что получается число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, что вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно греки. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. и лишенный этого, однако превращается в ангела света, осмеливаясь называть себя светом. 2304 Кроме того, мы находим в некоем греческом кодексе αντεμος, какие буквы, подсчитав, вы найдете, чтобы дать число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, что вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно грекам. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. и лишенный этого, однако превращается в ангела света, осмеливаясь называть себя светом. 2304 Кроме того, мы находим в некоем греческом кодексе αντεμος, какие буквы, подсчитав, вы найдете, чтобы дать число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, что вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно грекам. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. мы находим в одном греческом кодексе αντεμος, какие буквы, подсчитав, вы обнаружите, чтобы получить число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, — которые вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно грекам. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть. мы находим в одном греческом кодексе αντεμος, какие буквы, подсчитав, вы обнаружите, чтобы получить число, как указано выше: α один, ν пятьдесят, τ триста, ε пять, μ сорок, ο семьдесят, ς двести, — которые вместе составляет шестьсот шестьдесят шесть, согласно грекам. Кроме того, есть у него и другое готское имя, которое будет очевидно само собой, а именно γενσήρικος, которое таким же образом вы исчислите греческими буквами: γ три, ε пять, ν пятьдесят, σ двести, η восемь. , ρ сто, ι десять, κ двадцать, ο семьдесят, ς также двести, которые, как было сказано выше, составляют шестьсот шестьдесят шесть.

Ириней (130–202) обсуждает 666 и 616 годы в главах XXIX и XXX Пятой книги «Против ересей», но никогда не упоминает Нерона. Вот отрывок.

3. Поэтому вернее и менее рискованно ожидать исполнения пророчества, чем строить предположения и искать любые имена, которые могут представиться, поскольку можно найти много имен, обладающих упомянутым числом; и тот же вопрос, в конце концов, останется нерешенным. Ибо если будет найдено много имен, обладающих этим числом, то спросят, какое из них будет носить грядущий человек. Не по недостатку имен, содержащих число того имени, говорю это, но по страху Божию и усердию к истине: ибо имя Евантас (ΕΥΑΝΘΑΣ) содержит нужное число, но не делаю обвинение в этом. Затем также Латейнос (ΛΑΤΕΙΝΟΣ) имеет число шестьсот шестьдесят шесть; и это весьма вероятное [решение], поскольку это название последнего царства [из четырех, увиденных Даниилом]. Ибо латиняне - это те, кто в настоящее время несут власть: я, однако, не буду хвастаться этим [совпадением]. Тейтан (ΤΕΙΤΑΝ, первый слог которого пишется двумя греческими гласными ε и ι) среди всех имен, встречающихся у нас, заслуживает доверия. Ибо оно имеет в себе предсказанное число и состоит из шести буквы, каждый слог состоит из трех букв; и [само слово] древнее и удалено из обычного употребления, ибо среди наших царей мы не находим ни одного, носящего это имя Титан, и нет ни одного из идолов, которым публично поклоняются у греков и варвары это имя. У многих людей это имя также считается божественным, так что даже солнце именуется "Титан" те, кто имеет теперь [правило]. Это слово также содержит некоторую внешнюю видимость мести, и о том, кто налагает заслуженное наказание, потому что он (Антихрист) делает вид, что оправдывает угнетенных. Кроме того, это древнее имя, достойное уважения, королевского достоинства и, более того, имя, принадлежащее тирану. Таким образом, поскольку это имя «Титан» так много говорит о нем, существует большая степень вероятности, что из многих [предлагаемых имён] мы заключаем, что грядущий, возможно, будет называться «Титан». ». Мы, однако, не рискнем положительно произнести имя антихриста; ибо если бы было необходимо, чтобы его имя было ясно открыто в настоящее время, оно было бы возвещено тем, кто созерцал апокалиптическое видение. Ибо это было замечено не очень давно, а почти в наши дни, ближе к концу царствования Домициана.

К этому решению независимо друг от друга пришли немецкие ученые Фрицш, Бенари, Хитциг и Ройсс в начале XIX века (Исбон Т. Беквит, Апокалипсис Иоанна , стр. 404-405): https://books.google. com.tr/books?isbn=1579106099 . Р. Х. Чарльз в International Critical Commentary , с. 367 добавляет в список Хольцмана и не упоминает Фрича: https://archive.org/details/acriticalandexeg01charuoft .