Когда два мнения расходятся, как делается Галаха? [закрыто]

Предположим, что в Талмуде мудрец А говорит, что что-то разрешено, а мудрец Б говорит, что что-то не разрешено, какому мнению мы должны следовать?

Видел в некоторых местах, что разница абсурдна, например:

Мудрец А говорит, что кто-то освобождается от тяжкого греха в ТАКОЙ ситуации /// Мудрец Б говорит, что кто-то несет ответственность за ДВА тяжких греха в ТАКОЙ ситуации.

Ну, в положении мудреца А нет греха, в положении мудреца Б это вдвойне тяжкий грех.

Вы следуете всем правилам вашего местного ортодоксального раввина, который, скорее всего, будет основывать свою позицию на том, как более поздние авторитеты интерпретируют эти отрывки.
Почему нет, почему это абсурд?
Вы задаете общий вопрос по конкретному делу. Существуют правила относительно того, кому мы следуем в том или ином сценарии. Укажите конкретный случай, когда вы это обнаружили.
Переместите, чтобы закрыть, как слишком широкий. Если вы хотите пройти обучение на раввина, есть школы, которые предлагают многолетние программы обучения этому.

Ответы (2)

В конце большинства стендовых изданий трактата Брахот есть раздел, озаглавленный קיצור כללי התלמוד, Краткие принципы Талмуда.

Не цитируя здесь все правила полностью, вот пример некоторых правил, касающихся постановлений.

  • Рав Хисда и рав Хуна, закон подобен раву Хуне.
  • Рав Шешес и рав Нахман, закон подобен раву Шешесу в запрещенных предметах и ​​подобен раву Нахману в судебных делах.
  • Рав Иегуда и Раба, закон подобен раву Иегуде.
  • Рабах и рав Йосеф закон подобен Рабаху, кроме трех случаев.
Это относится только к этим амораимам, а как насчет таннаимов? И махлокесим с ришоним.
Я почти уверен, что там упоминаются и танаанимы. Как я уже писал это только дайджест. И оп только касается содержания Талмуда @DannyF
ну, но это не включает многих других мудрецов, например: Раби Аши и Раби Ишмаэль (каких я изучаю, но хочу расширить понятие на всех)
@eeerrrttt Если вы изучаете конкретный случай, вам следует отредактировать вопрос, указав случай и вовлеченных раввинов, если вы хотите узнать конкретно о них.
Я не думаю, что это ответ на вопрос, который является общим.

Есть важное различие, которое каждый должен знать о еврейской Галахе в целом:

Галаха — это не то, чем правят раввины, а то, что принято другими. ( Раввин Цви Песах Дернер, Але Хигайон 2 )

Другими словами, оба мнения остаются верными до тех пор, пока другие раввины и широкая публика (десятки и сотни лет спустя) не склонятся принять одно из них. Это мнение становится правящей Галахой.

Например, Tannoyim спорят, но Yamaha - это то, что принимают Amoroyim. То же самое с Усилением в Рамбаме, Тур не был широко принят, но Шу'А был и т. д.

Крайне важно понимать, что тот факт, что последнее поколение выбрало одно из мнений, никоим образом не опровергает другое. Другие раввины в другое время и в другом месте могли думать по-другому и обращать это к своей Галахе.

Шулхан Арух якобы Тур! Отправной точкой Шулхан Арух является Тур. Вряд ли можно сказать, что Тур не был принят Ш. А был. Тем не менее, только дополнения Рема сделали Шулхан Арух принятым в качестве эталона с точки зрения окончательного псака того времени. Крайне важно понять, что после того, как Галаха была принята, другие альтернативы не являются альтернативами в этих условиях.
@DannyF Я не говорил, что Тур не был принят Мехабером, я сказал, что Тур не был принят, НО Мехабер был.
@DannyF Это произвол Галахи, о котором я говорю, точно так же, как и в других областях (Leavdil) науки или искусства - некоторые становятся известными и известными при жизни, некоторые после смерти, некоторые много лет спустя, а некоторые нет вообще.
Я опечатался, Тур не был принят, но СА был... Это утверждение просто неверно.
Галаха не произвольна, вы очень ошибаетесь в этом. Есть правила, рекомендации и тонкости, которые вы не в состоянии понять.
Когда два мнения расходятся, как делается Галаха? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v