Примечание. Есть два других вопроса по этому поводу, не такие точные (я бы сказал), как этот, но ни на один из этих двух вопросов нет ответов, и они не формулируют мое предложение второго раздела (2).
Из Иезекииля 12, KJV:
v12 Я сделаю землю Египетскую пустынею... и города ее... на сорок лет. И рассею египтян по народам и рассею их по странам.
ст. 13 По прошествии сорока лет Я соберу египтян... возвращу плен Египетский... чтобы вернуться в землю Патрос.
ст.15 Это будет самое низкое из царств... они не будут более господствовать над народами.
Было ли это историческим пророчеством, которое мы можем увидеть в истории (либо в Священном Писании, либо во внешних исторических записях)?
Следует ли все это понимать как духовное пророчество о языческом мире в целом или о части языческого мира, чтобы мы могли видеть дальнейшие выражения (возможно, в Откровении?), согласующиеся с этим толкованием. Точно так же, как «Вавилон» в Откровении можно рассматривать как духовную концепцию, как первоначальный Вавилон, но его характеристики используются для фактического описания мира в целом.
Первое пророчество против Египта было дано Иезекиилю (названному «Сыном человеческим» 93 раза) в десятом году, в десятом месяце, в двенадцатый день (Иезекииль 29:1-2). Дата соответствует 7 января 587 г. до н.э. на основе анализа немецкого богослова Бернхарда Ланга. Второе пророчество было дано Иезекиилю в двадцать седьмом году, в первом месяце первого дня, что соответствует 26 апреля 571 г. до н.э. на основании анализа немецкого богослова Бернхарда Ланга.
Титул «фараон» применялся к царственным древнеегипетским царям до персидского вторжения. Название во время пророчества (7 января 587 г. до н.э.) относится к Хофре (ок. 589-570 г. до н.э.), как указано в Иеремии 44:30. Он правил 19 лет, четвертый царь Двадцать шестой династии Египта.
Иезекииль 29:17: «И было в двадцать седьмом году, в первом месяце, в первый день месяца, было ко мне слово Господне, говорящее...» Дата соответствует 26 апреля 571 г. до н.э. на основе анализа Бернхарда Ланга.
Иезекииль 29: 17–21 разделяет оракулы, датированные январём 587 г. до н. э. (29: 1–16) и апрелем 587 г. до н. э. (30: 20–6), со вставкой более позднего пророчества (объявленного в 571 г. до н. э.), что Египет будет отдан от ЯХВЕ вавилонскому царю в качестве компенсации за его усилия от имени ЯХВЕ при осаде Тира (стих 20), которая закончилась в 572 г. до н. э. Поражение Египта принесет честь Израилю, который затем признает ЯХВЕ. В своих анналах Навуходоносор записал свое вторжение в Египет в 568 г. до н. э. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Ezekiel_29.
Фараон Хофра (упомянутый в Иеремии 44:30) идентифицируется как фараон Априес (589–570 гг. до н.э.). Вот краткий обзор событий, связанных с его подвигами и возможным падением:
В 588 г. до н.э. Априй направил в Иерусалим войско, чтобы защитить его от вавилонских войск, посланных Навуходоносором II (Иер. 37:5; 34:21). Однако его силы быстро отступили, по-видимому, избежав крупного столкновения с вавилонянами. Иерусалим после 18-месячной осады был разрушен вавилонянами либо в 587 г. до н.э., либо в 586 г. до н.э. За неудачной попыткой Априса вмешаться в политику Иудейского королевства последовал мятеж солдат из стратегически важного асуанского гарнизона. В то время как мятеж был подавлен, Априес позже попытался защитить Ливию от вторжений дорийских греческих захватчиков, но его усилия привели к эффектным обратным результатам, поскольку его силы были растерзаны греческими захватчиками. Когда побежденная армия вернулась домой, в египетской армии вспыхнула гражданская война между местными войсками и иностранными наемниками.
Когда Априй вернулся в Египет в 567 г. до н.э. с помощью вавилонской армии, чтобы вернуть себе трон Египта, он, вероятно, был убит в битве с силами Амасиса. С другой стороны, Геродот (History 2.169) считает, что Априй пережил битву, был схвачен и хорошо обращался с победоносным Амасисом, пока египтяне не потребовали справедливости против него, в результате чего он был отдан в их руки и задушен до смерти. Таким образом, Амасис закрепил за собой царство над Египтом и стал его бесспорным правителем. 26-я династия заканчивается смертью Априя, которого сменил Амасис II, первоначально генерал, а вовсе не из царского дома. Амасис и его сын Псамтик III - последние правители 26-й династии. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Apries
Что стало с Египтом после кончины фараона Априя (Хофры)?
Двадцать седьмая династия Египта, также известная как Первая египетская сатрапия, фактически была провинцией (сатрапией) Персидской империи Ахеменидов между 525 г. до н.э. и 404 г. до н.э. Он был основан Камбизом II, царем Персии, после битвы при Пелусии (525 г. до н.э.) и завоевания Египта Ахеменидами и его последующей коронации в качестве фараона Египта. Он был упразднен после восстания и коронации Амиртея фараоном. Второй период правления Ахеменидов в Египте произошел при Тридцать первой династии Египта (343–332 до н.э.). https://en.wikipedia.org/wiki/Двадцать седьмая_Династия_Египта
Другой источник комментирует 30-ю главу Иезекииля:
Египтяне продолжали служить идолам (Иез. 30:13) и продолжали верить, что обладают суверенными правами на Ближнем Востоке, позволяющими им противостоять Божьим намерениям. Согласно комментаторам, Иезекииль 30:20 датирует оракул суда в сегодняшнем отрывке 29 апреля 587 г. до н.э., во время осады Иерусалима Навуходоносором, предшествовавшей его окончательному завоеванию города. Здесь есть явный намек на причастность Египта к этому событию, когда он поднял оружие против Вавилона, придя на помощь Иерусалиму во время правления царя Седекии (Иер. 37:1–5). Этим действием Египет фактически выступил против Господа, Который привел Своего «раба» Навуходоносора против Иерусалима, чтобы разрушить город (25:9). Источник: https://www.ligonier.org/learn/devotionals/egypt-falls-babylon/ (Обучающее братство Р. Спроула)
Что касается сорока лет (в стихе 12), то здесь можно провести параллель с сорока годами странствования избранного Божия народа по пустыне. Перед исходом Бог совершил суд над фараоном и его домочадцами, над землей Египта и народом Египта. Язвы были нацелены на ложных богов и богинь, которым поклонялись нации. Один источник, который я читал, предполагает, что первоначальное падение Египта произошло во время Исхода, когда фараон и его армия были уничтожены Богом, когда они преследовали евреев по сухому пути Красного моря.
Египет, несомненно, получил смертельную рану. Во-первых, когда язвы обрушились на всю землю: «Ибо Писание сказало фараону: «Я для того же самого и поставил тебя, [P313] чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы возвещено было имя Мое». по всей земле», Римлянам 9:17. Это произошло, когда Египет был опустошен, и все его первенцы были убиты во время последней из десяти казней, явивших силу Божьего гнева. Во-вторых, фараон и все его войско были ранены смертельной раной у Красного моря. Верою Израиль перешел Красное море, как по суше, на что египтяне, попытавшись сделать это, потонули, Евреям 11:29, Псалом 66:6. Израиль перешел на сухую. Не таковы фараон и его воинство, Исход 14:30; 15:4-5; 10, 11.
Да, Египет оправился от этой первоначальной раны только для того, чтобы восстать против Всемогущего во времена Иеремии и Иезекииля и предстать перед судом. Тем не менее, пророчества Даниила и Откровения возвращаются к той же теме, посредством которой народы (Египет, Вавилон, мидяне и персы, Греция и Рим) противостоят Суверенному Господу Богу к их вечной гибели. Автор предыдущего абзаца предполагает, что в этих событиях действительно есть духовный элемент:
Но я склонен думать, что в соответствии с тенором и духовными образами, которые придают — хотя и поразительно — осязаемую форму или фигуру как неосязаемым, так и невидимым вещам, что в соответствии с последовательным изложением Книги Откровения и согласно его неизменные духовные принципы, интерпретация должна быть дальновидной, а не хладнокровно буквальной.
Когда фараон и все его войско были поражены – как и все Божьи дела с Израилем и от его имени – это была всего лишь земная фигура, тень, а вовсе не сама реальность и не сама сущность. Но если Христос воскрес, все воскреснут. И если все встанут, вот суть дела, последнее откровение. Но это, будучи прошедшим смерть и могилу, делает все недостижимым: власть, власть, царство, сферу и существование князя мира сего. Деяния 13:30-31; 10:39-41. Источник: «Откровение Иисуса Христа» Джона Меткалфа, глава 13, страницы 313–317.
Я не берусь сказать, когда именно пророчество из Иезекииля 29:12 исполнилось буквально, хотя исторические события указывают на то, что Египет был «повержен», когда персы завоевали Египет и посадили на трон своих «марионеточных правителей». Эпоха фараонов подошла к концу.
Точно так же, как есть духовная концепция сил, описанных в Откровении (таких как «Вавилон»), так же есть духовная концепция и у зверей, выходящих из моря и земли, чтобы противостоять народу Божьему в кульминационный момент событий во время в последние дни'. Это образы наций, правителей и властей, восставших, чтобы уничтожить Божий народ. Возможно, мы еще не слышали о Египте в духовном плане.