Людям может быть слишком легко недооценить галахическое значение минхагим (традиций/обычаев). Хотя, насколько я понимаю, существует множество галахических вопросов/разногласий во мнениях, когда все сказано и сделано, минхагим может и действительно становится галахически обязательным при определенных обстоятельствах.
Однако есть определенные минхагим, которые упоминаются в Гемаре как [по крайней мере, практически] универсальные, но сегодня не соблюдаются значительными общинами соблюдающих евреев и не соблюдаются на протяжении поколений.
Мне кажется, что, хотя может быть запрещено прерывать определенный минхаг, наступает момент, когда «бедиавад» (постфактум) больше нельзя считать «обычным» соблюдением определенной практики.
Существуют ли какие-либо источники, в которых прямо обсуждается статус прекращенных минхагим и наступает ли момент, когда они теряют свой статус галахически обязательных, и есть ли какая-либо мицва для восстановления кошерного минхага, утратившего свой галахически обязательный статус, будь то в качестве личность или сообщество?
Интересен вопрос, когда обычай просто вышел из употребления. Теоретически даже постановление раввинов может быть аннулировано, если оно полностью выйдет из употребления (хотя для этого может потребоваться синедрион). См. Рамбам Хилчос Мамрим :
ב, יא [ו] ъем רו בית דין גזירה, ודימו שרוב הציב יכולין לעמוד בה, ואחר שגזרות oThotraף®נן®נן®נן®נן®נן®נן®נן otצעםעםעםbTצעם® ציב יב יב oT .עםעםעםbTצ oT .עםיב יב oT .עםעםbTצ oT. צtצ® אחרbtצ ot. צbTצעםעםעםbTצ oT. צt .®.
ב,יב [ז] גזרו ודימו שפשטה בכל ישראל, ועמד הדבר כן שנים רבות, ולאחר זמן מרובה עמד בית דין אחר, ובדק בכל ישראל וראה שאין אותה הגזירה פושטת בכל ישראל--יש לו רשות לבטלה; ואפילו היה פחות מאותו בית דין הראשון בחכמה ובמניין, יש לו לבטל. [ח] וכל בית דין שהתיר שני דברים, אל ימהר להתיר דבר שלישי.
Я уверен, что есть случаи, связанные с таможней, но в данный момент ничего не приходит на ум.
Вы также иногда будете видеть, как развиваются обычаи, которые, по мнению раввинов, были неправильными, и успешно подавлялись (отменялись?). Это другая категория.
Но вот простой пример: что происходит с местными обычаями, когда община переезжает? Чавос Яир спросили о еврейской общине, у которой были определенные обычаи (некоторые дополнительные постные дни; определенные продукты, которые обычно не требуют хешшера , но в этом городе он был). Из-за последней войны (вероятно, с участием этого парня ) люди рассеялись и разбежались по другим городам. Теперь, когда война закончилась, если все эти граждане вернутся в первоначальный город, будут ли действовать обычаи?
Рабби Бахрах ответил, что если бы на самом деле все бежали из города «навсегда», то его старые обычаи были бы отменены, даже если бы люди позже вернулись туда. Однако в этом случае состояние мира должно было время от времени переживать войну, и жизнь продолжалась . Люди не навсегда покинули город, они просто временно эвакуировали его (даже оставив свиток Торы спрятанным, чтобы они могли вернуться в него). Так что городские обычаи остаются в силе.
(Ссылаясь на это, раввин Моше Файнштейн просто отмечает, что, когда евреи покинули Польшу во время Второй мировой войны , они уехали навсегда.)
Моника Челлио
Фред
Фред