Когда свадьба Агнца? (Откровение 19:9)

В Библии есть общая тема, используемая как метафора женщины для Божьего народа, который либо верен и чист, либо непокорен. К ним относятся:

• Притча о двух сестрах-прелюбодейках и их детях (Иез 23)
• Дочь Вавилона против дочери Сиона (Зах. 2:7, 10).
• В более общем плане Ветхий Завет использует этот образ женщины для обозначения либо верных (Иса 62:5, Иер 2:1, 2), либо неверных (Иса 47:1-3, Иер 2:32, Иез 16, Нах 3: 4, 5) группы людей. См. также Гал. 4:21-31, где в качестве метафор используются Сарра и Агарь.
• В книге Откровения у нас есть две женщины: Иезавель или блудница как символ Вавилона (Откр. 2:20, 17:1-18:24) и чистая женщина как символ верного народа Божия, невеста Агнец (Откр. 12:1-17, 19:7, 21:9).

Эта метафора продолжается во многих отрывках Нового Завета с использованием расширенной метафоры брака, которая в новозаветные времена предполагает следующую последовательность событий:

1. Мужчина решает жениться на молодой женщине
2. Он обещает жениться на ней, обеспечивать ее и много других благ.
3. Затем он уходит, чтобы построить ей дом для их брака и ожидаемой семьи - чаще всего это продолжение дома своего отца.
4. В течение этого «времени ожидания» помолвленная женщина должна подготовиться, сохранить верность мужу и дождаться его возвращения.
5. Ожидается, что муж также устроит брачный пир и церемонию с приглашенными гостями.
6. Муж возвращается в неожиданное время, чтобы забрать свою невесту и насладиться свадебным пиром.
7. После свадьбы муж забирает невесту в дом, который он только что построил, чтобы жить с ним.

Иисус использовал этот символ женщины (церкови), вышедшей за Него замуж, в нескольких местах, таких как Иоанна 3:29, 14:1-3; Матф. 9:15, Марка 2:19, Луки 5:35, 2 Кор. 11:2, Еф. 5:27; притча о 10 девах в Матфея 25:1-13; новый Иерусалим в Откр. 19:7, 21:2, 9, 22:17.

Таким образом, символ или метафора брака в Книге Откровения — это просто духовный брак, а НЕ настоящий брак. Метафора брака в Откр. 19:9 используется, чтобы научить нас союзу Иисуса с Его церковью, за которую Он умер и «предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Этот союз происходит на «брачной вечере Агнца» после очищения церкви (Откр. 19:1-8), когда Иисус приходит, чтобы забрать Свой народ домой (Евр. 11:14-16).

Я считаю, что отвечаю на этот вопрос , отвечая на связанный вопрос на другом сайте.

Вот краткий ответ:

Праздник должен был быть для стервятников и диких животных, которые придут и пообедают трупами людей и животных, которые должны были быть убиты в осадной еврейско-римской гражданской войне ок. 70 г. н.э./н.э.:

Иер 19:7 NLT — «Ибо Я расстрою тщательно продуманные планы Иуды и Иерусалима. тела в пищу стервятникам и диким животным.

Иер 34:20 NLT - Я отдам вас [ИЕ: евреев Иерусалима] врагам вашим, и они убьют вас. Ваши тела станут пищей для стервятников и диких зверей.

Иез 39:4 NLT - Ты и твоя армия, и твои союзники все умрут в горах. Я скормлю тебя стервятникам и диким животным.

Мф 24:28 NLT — Подобно тому, как сбор стервятников показывает, что поблизости есть туша, так и эти признаки указывают на то, что конец близок.

Луки 17:37 NLT - "Где это произойдет, Господи?" — спросили ученики. Иисус ответил: «Подобно тому, как сбор стервятников показывает, что поблизости есть туша, так и эти знамения указывают на то, что конец близок».

Откр. 19:17, 21 NLT. Затем я увидел ангела, стоящего на солнце и кричащего стервятникам, летящим высоко в небе: «Придите! Собирайтесь на великий пир, который приготовил Бог... Все их войско было убито острый меч, вылетевший из уст всадника на белом коне, и все стервятники наелись трупов.