Греческое прилагательное « ортодоксальный» (ὀρθόδοξος) датируется концом третьего/началом четвертого веков, и примерно в то же время впервые было использовано производное латинское слово (ортодокс или ortodoxus). Существует более ранний глагол ὀρθοδοξεῖν, означающий «иметь правильные убеждения», используемый Аристотелем в Никомаховой этике . Насколько я знаю, чеканка Аристотеля оригинальна, не основана ни на каком другом языке.

В христианстве этот термин изначально стал популярным для описания тех групп, которые придерживались определения Халкидонского Собора (451 г. н.э.), хотя восточные православные церкви, о которых вы упоминаете, прямо противоположны, не принимая халкидонского догматического определения. Оксфордский словарь английского языка (под ортодоксальным , 3) предполагает, что это связано с более поздним предположением, что «ортодоксальный» относится ко всем, кто не был на стороне католиков во время Великого раскола (1054 г.). Таким образом, кажется, что «православный» сначала ассоциировался с восточными православными церквями, и только позже стал применяться к восточным православным.

По причинам, изложенным ниже, я думаю, что групповой термин «восточные православные» был изобретен или, по крайней мере, популяризирован в 1960-х годах; и что, по крайней мере, некоторые из рассматриваемых церквей носили православное название за несколько лет до этого, хотя, вероятно, не ранее восемнадцатого века.

Немного сложно провести различие между церковью, в названии которой используется слово «православный», и церковью, которая просто описывает себя как православную. Конечно, люди веками называли себя малыми православными, и в некоторых случаях это перешло от «мы православные» к «мы православные». Однозначное использование слова «православный» в названии во всех случаях произошло сравнительно недавно.

«Православный» как название восточно-православных церквей.

Из того, что я вижу, термин «православный» не использовался в качестве отличительного термина до многих лет после раскола. Более нормальный способ состоял в том, чтобы говорить о Восточной Церкви и Западной Церкви. В повседневном употреблении было «греки», хотя это, конечно, неточно, поскольку не все греки православные и не все православные греки. Между тем христиан в целом можно было назвать православными или католиками на протяжении нескольких столетий, независимо от их восточно-западной принадлежности.

Например, в материалах Базельского собора (1431–1435 гг.) мы читаем «греки» как стандартный термин для греческих православных делегатов, в отличие от «римлян»; но «православная вера» и «католическая церковь» используются для обозначения христианства в целом.

К 1672 году православные церкви, безусловно, использовали этот термин как часть своей идентичности, поскольку в протоколе Иерусалимского Синода содержится много ссылок на Православие как на традицию и как на общение (например, речь идет о «нашей православной религии», «православных епископах ", так далее.). Они, несомненно, пытались использовать этот термин, чтобы отличить себя от католиков и, в меньшей степени, от протестантов. Но даже тогда слово «православный» не входило в название церкви: синод говорит о «восточной церкви», придерживающейся «православной веры», но не использует название «православная» для самой церкви. .

Так что, по крайней мере, в этот период православные делали дополнительный упор на то, что они придерживаются православия как идеала, в отличие от других групп. Я подозреваю, что положение Праздника Православия в литургии помогло установить это как важнейшую часть их идентичности. Однако, похоже, что это могло использоваться в качестве церковного титула немного позже. Он был определенно установлен ко времени Никодима Святогорца, который использовал его в «Руле» (1800 г.). Ориентировочно я бы сказал, что оно стало использоваться как отличительное названиев какой-то момент в конце семнадцатого или начале восемнадцатого века, хотя, как указано выше, существует гораздо более длинная история использования этого слова в восточной христианской традиции. (Первое появление в OED слова «Православная церковь» относится к 1772 году, а «Православное исповедание» — к 1679 году. Конечно, это ничего не говорит о неанглийских источниках).

Восточный православный

Как было сказано выше, применение слова «православный» к этим церквям весьма необычно! Есть даже некоторые свидетельства того, что восточные православные осуждали использование слова «Восточная церковь», потому что не хотели, чтобы их путали с нехалкидонцами (еретиками!), которые также жили на востоке. Наверное, их очень раздражало, когда те же самые группы стали называть себя православными.

Исходя из хронологии, я бы предположил, что отдельные восточно-православные церкви начали использовать этот титул только через некоторое время после того, как это сделали восточно-православные. Это относит самое раннее употребление, вероятно, не ранее восемнадцатого века, а возможно, и немного позже. Опять же, может случиться так, что другие люди называли их так, отчасти из-за путаницы, как предполагает OED, до того, как они назвали себя так. Так что дата XIX века в случае с сирийцами, безусловно, имеет смысл.

Как ни странно, «восточные православные» также использовались как экзотический синоним восточных православных. В Оксфордской истории христианского поклонения (Джеффри Уэйнрайт, 2006 г.) говорится, что общий термин «восточные православные» для сирийских и т. Д. Церквей был установлен в 1960-х годах в качестве замены их названию «монофизитами». Определенно кажется, что ссылки на «восточных православных» до 1950 года, которые я нашел, на самом деле говорят о восточных православных. Более того, я полагаю, что термин «восточно-православный» был бы изобретен только в том случае, если бы некоторые из рассматриваемых церквей уже называли себя православными.