Когда вы произносите Шма Исроэль в качестве своих последних слов, следует ли вам говорить «בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד»?

Объявление 120

Поскольку «Барух шем...», которое следует за утверждением «Шма исроэль», было сопоставлено раввинами с «Шма исроэль» и является подчиненным в той мере, в какой мы произносим его вполголоса, должно ли оно обязательно произноситься как часть "Шма йисроэль" перед смертью?

Или твоими последними словами должны быть "-- Эхад"?

Пожалуйста, укажите авторитетные источники для вашего ответа.

Ответы (2)

Не хочу ни с кем не соглашаться, но если мы посмотрим на пример рабби Акивы, как прямо указано в Брахот 61b, там говорится, что он выполнил мицву Криат-Шма, оканчиваясь словом «Эход» только в конце первого посука.

В нем объясняется, что, умирая во время казни, он объяснил своим ученикам, что всю свою жизнь ждал, чтобы должным образом выполнить мицву Криат-Шема, и что он продлил произношение «Эход», пока его душа не покинула его тело. Далее говорится, что в заслугу этого единственного действия Бат Кол (Небесное воззвание) выступил с заявлением, что рабби Акива заслужил жизнь в грядущем мире.

Альтер Ребе объясняет в разделе Кунресс Ахарон своего Шулхан Аруха, что галаха следует за рабби Акивой даже против большинства.

«Альтер Ребе объясняет в разделе Кунресс Ахарон своего Шулхан Аруха, что галаха следует за рабби Акивой даже против большинства». Это универсальное утверждение или это касалось конкретного решения? Если второе, то какое постановление?
@mevaqesh Это универсальное утверждение, как сказано в Sefer Klallei HaPoskim v'HaHorah, опубликованной Охелеем Шемом Любавичем. Это 6-й к'лал. Следует отметить, что это правило применяется в отношении его сподвижников и поколений после кал в'хомер. Из его учителей галаха следует большинству.
Однако на самом деле это не похоже на то, что рабби Акива проповедовал галаху. Вероятно, в его время еще не был составлен седер на смертном одре.
@Mikie Если вы посмотрите на отчет, приведенный в Талмуде, там говорится, что его ученики собрались вокруг него в то время и расспрашивали его о том, что он делал, в соответствии с тем, что они понимали в отношении галахи. Он дал объяснение и выполнил мицву, как он объяснил им. Это понятие «паскенинг». Это определение того, каким должно быть действие. לפסוק, «править», например: «Что вы решаете по этому вопросу?».

Согласно этому тексту , предоставленному Chabad.org, чтобы сказать на смертном одре, нужно сказать ברוך שם...‏ три раза, а также несколько других строк после произнесения שמע ישראל.

Хороший ответ, но мой порыв - сойти с ума и сказать: "Сколько людей действительно делают это?"!
@SAH Вы знаете, сколько людей говорят «шма» на смертном одре, сколько добавляют «барух шем», сколько повторяют «барух шем» или сколько декламируют стихи после этого?
@mevaqesh Я думаю, я имею в виду, сколько людей говорят весь отрывок длиной в страницу, который дает Хабад, как и большинство сиддуримов ...
@SAH, почему ты думаешь, что люди этого не делают?
Я думаю, что то, что люди на самом деле говорят, намного длиннее. Они, как правило, включают в себя полный видуй из Йом Кипур Давенинг.
@SAH Я думаю, вам не следует воспринимать «Молитвы о последних мгновениях» слишком буквально. Эта страница предназначена для чтения в последние несколько дней пребывания в хосписе и т.п. Не буквально последние несколько мгновений жизни. Кто может так точно рассчитать время? Люди в таких неизлечимых ситуациях нередко проводят время, прощаясь с другими детьми или друзьями. Это идет вместе с тем. Наводя порядок в своих делах, как говорится.
Когда вы произносите Шма Исроэль в качестве своих последних слов, следует ли вам говорить «בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v