Как Берхот Кериаф Шема может заменить Берхот а-Тора?

Берхот Кериат Шема может заменить Берхот ха-Тора в случае, если кто-то не может вспомнить, сказал ли он последнее, или если кто-то не спал и сомневается, следует ли ему их произносить.

Как это может быть? До этого момента в Сидуре читается много Диврей Торы.

1. Не все считают, что чтение Торы во время молитвы требует брахи. 2. Даже по мнению, что это так, ты бы согрешил, но случилось то, что случилось.
@ba Я как раз писал именно этот комментарий.
Кстати, махлокет внесен в OC 46: 9
@ba, Re: пункт № 2, как насчет того, чтобы начать молиться? Как вы можете перейти к чтению Берхот а-С, не пройдя те части тфилы, которые (согласно этому мнению) требуют Берхот ха-Тора?
@SethJ Некоторые причины, по которым я могу придумать, чтобы не говорить pesukei dezimra: 1) вы действительно опоздали на давенинг (OC 52) 2) вы не делаете семичат geulah letfillah, поэтому pesukei dezimra будет сказано рядом с shmone esrei. Причинами этого могут быть путешествия или слишком раннее утро (почти уверен в этом; если нет, то определенно есть какая-то причина). (См. также ОС 66:10) (А также Мишна Брахот 3:1)
@SethJ: Можете ли вы добавить несколько источников в свой первый абзац?
SethJ Только что наткнулся на это снова. Как вы думаете, мои комментарии выше представляют собой ответ?
@double аа, давай. Я как раз думал об этом сегодня. Забыл, что спросил. Я рад, что не спросил это снова!

Ответы (1)

У Тура (OC 46) была та же проблема, что и у вас. Он пишет, что вокруг него существовал обычай произносить Биркот ха-Тора и некоторое содержание Торы перед Песукей де Зимра, но после чтения молитв «Леолам Йехей» и «Аттах Ху», которые сами содержат содержание Торы, включая стихи. Соответственно, он изменил свою собственную практику, чтобы произносить Биркот ха-Тора сразу после Элохай Нешама в самом начале дня.

Тем не менее, у других ришоним (таких как Агур (92)) нет проблем с этой установкой, потому что стихи читаются דרך תחנונים посредством мольбы, а не דרך לימוד посредством обучения. Действительно, по тому, что тур думал изменить его, мы видим, что давний обычай соответствовал этому взгляду. Гра отмечает в своем комментарии к цитируемому ниже Шулхан Аруху, что во всех очень старых сиддурим или записях о порядке молитв, которые он смог найти, он видел, что все они помещают Биркот ха-Тора позже.

Правила Шухан Арух (ОС 46:9):

קרא יקרא פסוקים קודם ברכת תtתורה, אעפ"י שהוא אומרם דרך תחנונים. ויש אומרים שאין לחוש ני твор נ ot גtint oltits worly worly worly worltis worlits נ נtint твор נ ot גtint is oliting נ נtint твор נ ot גtint נtint
. они произносятся как мольба. И некоторые говорят, что не следует беспокоиться об этом, потому что они произносятся только как мольба. И следует беспокоиться о первом мнении. Глосс: Но обычай подобен последнему мнению.

Таким образом, кажется, что существует сильная традиционная основа для того, чтобы не беспокоиться о чтении стихов в виде мольбы перед чтением Биркот ха-Тора.

Теперь, что касается другой позиции (которую многие ахронимы рассматривают как обычную/правильную хумру (строгость), а не как икар адин (буква закона)), я могу представить себе ряд возможностей относительно того, как можно в конечном итоге произносить благословения Шма. без чтения Песукей де Зимра:

  • Вы опаздываете на миньян и пропускаете всю Песукей де Зимра (ША ОС 52:1)

  • Вы застряли и не можете давать Шахарит сразу после Кериат Шема, но можете позже (ША ОС 64:10)

  • Вы освобождены от Тфиллы, но не Кериат Шема (ША ОС 106: 1)

  • Вы против своей воли не смогли прочесть Кериат Шма ночью и произносите ее утром до восхода солнца (ША ОЦ 58:3).

По крайней мере, это правило актуально в случае, если кто-то уже сказал Биркот Кериат Шема, даже если вы хотите сказать, что он не должен был этого делать.

Как Берхот Кериаф Шема может заменить Берхот а-Тора?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v