Когнитивный процесс: этап исследования сознания

Это происходит на 7-м и 8-м шагах как «исследование» и «определение».

Показано как Мадхупиндика Сутта (MN 18):
«В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. (Шаг 5).
Встреча трех есть контакт («Пасса»).
При контакте как необходимом условии возникает чувство .(Шаг 6 "Ведана").
Что чувствуешь, то воспринимаешь (метки в уме) (Шаг 7 "Санна").
Что воспринимаешь, о чем думаешь. О чем думаешь, то объективируешь.(Шаг 8 "Четана"). ").
В зависимости от того, что человек объективирует, восприятия и категории объективации атакуют его/ее в отношении прошлых, настоящих и будущих форм, познаваемых глазом" (Шаги 9-15 "Манасикара").

Мы можем прервать этот процесс на шаге 7. Мы можем изменить «Сану», изучая или понимая. постоянное к непостоянному И т. д. мирскими понятиями от трансцендентного.

Многие люди пытаются слишком много читать в «процессе восприятия 17 моментов мысли». Пожалуйста, смотрите страницу 164 «Всеобъемлющего руководства по Абхидхамме» монаха Бодхи, где дается объяснение Леди Саядо.

По сути, в случае «глаз-дверь» «процесс восприятия 17 моментов мысли» захватывает небольшой участок цвета. За этим следуют бесчисленные процессы ум-двери, которые склеивают все поле зрения вместе, схватывают формы, распознают формы, схватывают имя, узнают имя и т. д. Сравнение объекта с прошлым опытом происходит намного позже, после того как много размышлений было проведено. сделано. Другими словами, в случае с глазом-дверью «процесс восприятия 17 моментов мысли» привносит в разум небольшое пятно цвета. Вот и все. Весь последующий анализ выполняется с помощью бесчисленного множества процессов ум-двери.

Если вам нужна «более общая картина», лучше всего начать с Мадхупиндика Сутты (МН 18): «В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех есть контакт. При контакте как необходимом условии, есть чувство.Что чувствуешь, то и воспринимаешь (метки в уме).Что воспринимаешь,о том и думаешь.О чем думаешь,то объективируешь.На основании того,что человек объективирует,на него нападают восприятия и категории объективации относительно прошлых, настоящих и будущих форм, познаваемых глазом».

В этой сутте «сравнение/сочетание с прошлым опытом», о котором вы спрашиваете, происходит на заключительном этапе.

Мой простой совет: не думайте об этом, а посмотрите сами через свою практику, может быть, если не правильно, то на более позднем этапе. (Я не знаю, видите ли вы вещи с такой же ясностью, как в Абхидамме, даже когда вы полностью освобождены, но то, что вы видите, будет достаточно ясным.)

Будучи еще мирским человеком, я в основном понимаю, что с каждой мыслью возникает ощущение. Затем возникают другие мысли/воспоминания, связанные с возникшим конкретным ощущением. Например, вы чувствуете запах розы, с ощущением запаха, следующим может быть воспоминание, связанное с запахом, а следующая мысль — это что-то, связанное с предыдущей мыслью.