Оставить свое мнение на работе?

Вам не обязательно отказываться от своего мнения. Важно признать, что мнения исходят из условий, а эти условия всегда меняются. Ваша работа является одним из условий, и уместно сформировать мнение для этих условий... и затем быть готовым изменить мнение, если условия изменятся, или если мнение не применимо в новой ситуации.

Как сказал предыдущий комментатор, это практика «сила», а не медитация — изучение вашего повседневного поведения, чтобы увидеть, насколько оно искусно. На работе заниматься випассаной, наверное, невозможно!

Вы можете использовать свою работу как возможность поработать над своей моралью , как это также упоминается в других комментариях.

В буддизме есть 2 аспекта, один - работать над собой и развивать свой ум и нравственность. Другой аспект заключается в том, чтобы помогать другим существам, когда у вас есть возможность и вы думаете, что в состоянии помочь.

Возможно, кто-то нуждается в вашей помощи на вашем рабочем месте.

Касательно собственного мнения. Если смотреть на это с точки зрения абсолютной реальности , тогда самосущего не существует. Таким образом, мнения, которые вы испытываете, на самом деле никому не принадлежат. Это возникшие явления, которые снова прекратятся. Так что особо на них внимания обращать не стоит. Вы можете просто отметить их и отпустить.

Мнения — это умственные образования, которые, как и все другие совокупности, подвержены трем признакам существования; непостоянство, неудовлетворительность и не-я означает, что это может причинить вам страдание, если вы отождествите, удержитесь или возьмете на себя ответственность за эти мнения, поскольку они все равно меняются из-за непостоянства.

На благородном восьмеричном пути у вас будут особые указания, которым нужно следовать в отношении нравственности, концентрации и мудрости. Поэтому вы можете позволить этому быть вашим путеводным светом.

Идти еще дальше; конфликт, о котором вы здесь упоминаете, также является просто ментальной формацией, непостоянной, неудовлетворительной и несамостоятельной. Эти ментальные образования могут, если их не охранять внимательно и не замечать, проявляться в физическом теле, например, в виде стресса или физической боли. Но это также только что возникшие явления, которые никому не принадлежат и снова прекратятся. Так что их тоже можно просто отметить и отпустить.

Все это, конечно, гораздо легче сказать, чем сделать. Это требует практики, и это может быть проблемой, но это будет развивать вас. Так что в этом смысле вам повезло, что у вас есть работа, на которой сейчас происходит такой конфликт. Почему?

Потому что вы можете использовать этот конфликт как возможность для роста, развития и практики осознанности. Так вы осознаете истину о реальности. Вы увидите, что явления являются страданием, потому что они возникают и прекращаются без всякого контроля. Когда вы действительно видите и понимаете, что вы можете оторваться от них.

Если вы еще не занимаетесь медитацией прозрения, вам может быть полезно начать делать ее вне работы, то есть дома или в любом другом тихом месте. Таким образом, вы сможете наблюдать за этим конфликтом и относящимися к нему ментальными формациями в безопасной и спокойной обстановке. Таким образом, вы также будете намного лучше подготовлены к работе. Почему? Поскольку вы тогда точно знаете, какие ментальные образования и/или чувства возникнут, и поскольку вы уже научились дома замечать их и отпускать, у вас есть преимущество, когда они возникают на вашем рабочем месте.

Я закончу свой комментарий отличной цитатой Аджана Брама . В одном из своих видео он говорит: «Страдания — это удобрение для нашего духовного роста» .

Ланка

Восприятие не исчезает полностью до просветления.

Ощущения — это кондиционер ума, поэтому любые волевые образования или ментальные реакции, вызванные восприятием, будут иметь связанные с ними ощущения.

Что вам нужно делать, так это смотреть на ощущения хладнокровно, без страстного желания и цепляния. Таким образом, вы не создаете новых измышлений за счет восприятия и волевых образований. Вы не можете полностью избавиться от восприятия до последнего этапа пути.

Умственная деятельность также будет влиять на ваши телесные построения, поэтому, когда это возможно, занимаясь своими обычными делами, обратите внимание на свое дыхание, сердцебиение, потоотделение (не из-за внешних воздействий, таких как погода). Если есть неравномерность, начните смотреть на полный цикл дыхания, отмечая его скорость и длину, а также наблюдая за ощущением на верхней губе. По мере того, как телесная функция успокаивается, вы испытываете лучшие ощущения в теле, следовательно, улучшаете психическое состояние. (Не жаждите и не жаждите ни того, ни другого.)

Также, когда вы что-то видите, посмотрите на ощущения вокруг ваших глаз и головы, когда вы это воспринимаете. Аналогично другим сенсорным входам.

Когда вы сидите в какой-то позе, ощущая очертания своего тела через ощущения на теле. Точно так же, когда вы идете, и в этом случае вы можете увидеть ощущение, когда ваши ноги касаются земли, возможно, одежда касается вашего тела, когда вы двигаетесь вокруг движущихся частей вашего тела. Затем посмотрите на свое тело часть за частью, перемещая свое внимание на соответствующую часть, не пытаясь визуализировать, вербализовать, представлять эту часть (иначе вы имеете дело с понятиями и/или словесными измышлениями).

Также вы встретите людей, у вас сформируется представление о них. Если это нехорошо, попытайтесь развить сострадание. Это хорошо, не привязывайся. Если это похотливо, подумайте, если их части разделены, считаете ли вы человека красивым (включая себя). Опять же, для тяги к еде представьте экскременты. При этом помните об ощущении, которое создают такие действия. Если товарищ или чувство морали заставили вас потерять равновесие ума, как будто вы не хотите ходить, опасаясь, что можете наступить на насекомое, тогда ваше восприятие поляризуется в противоположном направлении. Причина применения противоядий к определенному восприятию, как правило, должна быть сделана в ситуации, когда раздражители вызывают ощущение, которое запускает связанные воспоминания или мысли, которые еще больше вызывают лавинообразное нарастание ощущений. Противоядие состоит в том, чтобы нейтрализовать ощущение до приемлемого уровня, чтобы восстановить душевное равновесие. Если вы воспринимаете еду как отталкивающую на корпоративной вечеринке, поэтому вы не становитесь обжорой, а фактически теряете апатит или испытываете рвоту или, что еще хуже, анорексию, то вы переборщили с противоположной полярностью. В любом случае отталкивание связано с ощущением, которое может сказать вам, не зашли ли вы слишком далеко.

Все это надо делать так, чтобы другие не видели в тебе чего-то странного.

Также вы не должны расслабляться, чтобы сделать это или в любом случае идти на компромисс со своей работой и обязанностями.

Больше всего в такой ситуации нужно обращать внимание на ощущения, и именно на них встречаются все агрегаты и соединяются физические конструкции моста и металлические конструкции. Ваш ум всегда находится в контакте с ощущениями и деятельностью, управляемой ощущениями. Вещи просачиваются вниз и вверх от этих концов (Кая к Дхамме и обратно).

На мой взгляд, это лучшее, что вы можете сделать, занимаясь другой деятельностью на работе.

Краткий ответ: Дело не в том, чтобы иметь мнение, а в том, чтобы цепляться за него или лелеять его.

Длинный ответ:

Я нахожу эти строки из «Стихов о вере» очень полезными [выделено мной]:

Do not search for the truth; 
only cease to CHERISH opinions. 

Обратите внимание, что ключевое слово здесь «лелеять», а не «иметь».

Люди склонны очень жестко придерживаться своего мнения; они определяют себя ими, отказываются изменить их, когда для этого есть веская причина, и даже предъявляют их, когда для этого нет причины. Однако есть ситуации, в которых (обоснованные) мнения уместны, если вы не цепляетесь за них.

Например, если вы на работе обсуждаете, как лучше продолжить работу над проектом, и у вас есть мнение, основанное на прошлом опыте, важно высказать это мнение. Однако делайте это без цепляния; будьте открыты для возможности того, что другие мнения лучше, и не совершайте ошибку, превращая излюбленную теорию в «осведомленное» мнение.

И наоборот, если вам нравится какое-то музыкальное произведение или вы считаете, что другое музыкальное произведение плохое, нет причин представлять или пересылать его. Это просто мнение. Вы можете искать музыку, которую хотите, но вам не нужно вступать в споры по этому поводу.

Это ключ; понимание разницы между отбрасыванием и отпусканием (не цепляние, не лелеяние).

На это есть простой ответ: понимаете, что «отбрасывать свои мнения» означает, что вы перестаете держаться за них — не иметь их. Вы будете иметь их, хотите вы этого или нет: вы мгновенно будете судить о правильном и неправильном и будете формировать категории людей - все ценные вещи ... до тех пор, пока вы не будете цепляться за них как за полные факты!

Благодаря правильной практике в повседневной жизни вы научитесь отпускать ВСЕ факты. Люди увидят в вас чрезвычайно гибкого и добродушного человека. Вы станете очень симпатичны, потому что вы ни с кем не согласны — вы только не согласны с их версией фактов.

Между людьми никогда не бывает конфликта — только между идеями, — какими бы сильными они ни были.

Правильная медитативная практика высвобождает огромную энергию (которая использовалась для удержания и защиты эго) и повышает гибкость, скорость и эффективность!

Когда вам удастся выйти на окраину этого прекрасного места баланса и единого сознания, вы будете очень нравиться окружающим, но вы увидите, как далеко вам еще предстоит продвинуться в выяснении правильного способа практиковать растворение своего эго в бесчисленном множестве тонких, но влиятельные, создающие карму пути... и, таким образом, путь бодхисаттвы становится путем повседневной жизни (в той степени, в какой можно распутать часть энергии, которая идет на работу).

То, что 2+2 равно 4, не является мнением. Мнение основано на предположении о том, как все должно или не должно быть, и за этим обычно следует эмоциональная привязанность. Если ваш ответ конструктивен и основан на реальных данных, то это не мнение. Иногда требуется творчество, которое может открыться для обсуждения, чтобы найти путь к конструктиву.