Колоссянам 3:5 - akatharsía означает ересь?

Акатарсия в контексте Посланий Павла относится к половой нечистоте, а не к ереси.

Ересь - αἵρεσις

«Ересь» (αἵρεσις — airesis ) в Новом Завете означает просто «секта» или «фракция». Евреи считали христианство айресом (Деяния 24:14). Павел сам будет писать о христианских ересях в других своих письмах. KJV переводит

1 Коринфянам 11:19 (KJV)

Ибо среди вас должны быть и ереси, чтобы одобряемые могли явиться среди вас.

Галатам 5:20

Дела плоти явны, а именно они; Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолопоклонство, колдовство, ненависть, разногласия, подражание, гнев, ссоры, мятежи, ереси

Петр также пишет против ереси (2:1):

Но были и лжепророки в народе, как и среди вас будут лжеучителя, которые тайно внесут отвратительные ереси, даже отвергая искупившего их Господа, и навлекут на себя скорую погибель.

ἀκαθαρσία

ἀκαθαρσία ( акатарсия ) — это другое слово, означающее по существу нечистоту. Родственное прилагательное ἀκάθαρτος ( акатарос ) является противоположностью (обозначается префиксом «а-») слова καθαρός ( катарос ), что означает чистый, чистый или безупречный.

Акатарсия – это слово, используемое в греческой Септуагинте для обозначения ритуальной нечистоты, обсуждаемой в левитских правилах (например, 5:3, 7:20-21, 15:3). Но это также может относиться к нечистоте и в нелевитском смысле; Например:

Притчи 6:16 LXX

ὅτι χαίρει πᾶσιν, οἷς μισεῖ ὁ κύριος, συντρίβεται δὲ διʼ ἀκαθαρσίαν ψυχῆς ,

Ибо он радуется всему, что ненавидит Бог, и погибает из-за нечистоты души (Brenton tr.)

Это слово встречается в Новом Завете 10 раз: один раз у Матфея и 9 раз в Посланиях Павла. Павел почти всегда связывает акатарсию с сексуальной нечистотой. В KJV это слово всегда переводится как «нечистота»; другие версии чередуются между «нечистотой» и «нечистотой». Примеры:

Римлянам 1:24

Посему и Бог предал их нечистоте по похотям их сердец, чтобы они бесчестили свои тела между собою

Галатам 5:19

А дела плоти явны, а именно они; Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство

2 Коринфянам 12:21

И чтобы, когда приду опять, не уничижил меня Бог мой среди вас, и чтобы я не оплакивал многих, которые уже согрешили и не покаялись в нечистоте, и блудодеянии, и непотребстве, какое делали.

На данном этапе еще рано говорить о ереси. Павел заимствует «акатарсию» из эллинистического иудаизма как означающее «отчуждение от Бога», игнорируя ритуальное значение этого слова («нечистота, нечистота», как в книге Левит). Происходит переход к скорее нравственно-духовному мировоззрению. И НЕТ, Павел НЕ всегда связывает «акатарсию» с сексуальной нечистотой. Иногда это действительно так.

Эта точка зрения, что сексуальность делает культово нечистым, выражена, скажем, в Левите 20:21 как «акатарсия».

Левит 20:21 «Если кто женится на жене брата своего, то это нечистота; он обесчестил своего брата. Они будут бездетными. (НИВ)

Однако в Ветхом Завете «акатарсия» также используется для выражения вещей, связанных с идолопоклонническими культами:

Иезекииль 36:17 Сын человеческий, когда сыны Израилевы жили на своей земле, они оскверняли ее своим поведением и своими действиями. Их поведение было подобно ежемесячной нечистоте женщины в моих глазах. (НИВ)

Задача священника — различать чистое и нечистое, Лев. 10:10; Эз. 22:26, ​​и предписывать обряды восстановления людей или вещей до чистоты, которую они утратили.

Левит 10:10 ... чтобы вы могли различать святое и нечистое, нечистое и чистое (НИВ)

Левит 16:16 Таким образом он очистит Святое Святых от нечистоты и мятежа израильтян, каковы бы ни были их грехи. То же самое он должен сделать для скинии собрания, которая среди них, среди их нечистоты. (НИВ)

В частности, все, что связано с чужеземным культом или враждебно относится к Яхве, нечисто. В книге Левит кажется, что ритуал и мораль довольно тесно переплетены. В богослужениях и ритуалах сильна концепция ритуальной чистоты. Тогда как в пророческом дискурсе «акатарсия» употребляется в основном как выражение религиозной и нравственной неадекватности грешника по отношению к Богу. Пророки разовьют этическую сторону дела. Для них настолько важна этическая чистота, а «акатарсия» (этическая нечистота) настолько оскверняет, что мешает человеку соприкоснуться с Господом:

Isaiah 1:15-16 Итак, когда вы простираете руки ваши в молитве, Я закрываю от вас очи Мои; Да хоть умножай молитвы, не стану слушать. Твои руки в крови. Омойся, очистись; Удали зло своих дел от Моего взгляда. Перестань делать зло,… (НАНБ)

Здесь «руки в крови» = нечистые, нечистые (не обязательно из сексуальных соображений).

Исайя 6:5 Горе мне! — ​​воскликнул я. — Я погиб! Ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Вседержителя. (НИВ)

Псалом 51:2 Омой все беззакония мои и очисти меня от греха моего. (НИВ)

Иеремия 33:8 Я очищу их от всех грехов, которые они совершили против Меня, и прощу все их грехи восстания против Меня. (НИВ)

В литературе мудрости также:

Притчи 6:16 Есть шесть вещей, которые ненавидит Господь, да, семь, что мерзость для Него (NASB)

• здесь «акатарсия» дается для תּוֹעֵבָה (мерзость).

То же и в Притчах 3:32; 16:5, «акатарсия» вместо תּוֹעֵבָה (мерзость).

Очевидно, что это одухотворенное понятие чистоты-нечистоты («акатарсия») и более общее. Возможно, мы могли бы обобщить, сказав, что «акатарсия» — это то, что ненавидит Господь.

Что из всего этого делает Павел? Возможно, здесь некоторое влияние оказало использование этого слова в греческом юридическом дискурсе. Например:

Демосфен, Против Мидия, 21.119; ... τοῦτο γάρ, τοῦτ᾽ οὐκἔχον ἐστὶν ὑπερβολὴν ἀκαθαρσίας [нечистота, гнусность, мерзость] ... ибо мерзость невозможно победить (AT Murray, 1939)

Платон, Лег., IX, 854b... ἐκ παλαιῶν καὶ ἀκαθάρτων τοῖς ἀνθρώποις ἀδικημάτων… от древних обид … неискупленных (RG Bury, 1968)

Plato, Leg., IX, 854b: Δοῦλον Δ᾽ κ κτείνας ἑαυτοῦ μὲν καθηράσθω, ἐὰν Δὲἀλλότριον θυμῷ, Διπλῇ τὸ βλάος ἐτεισυμῷ, Διπλῇ τὸ βλάος ἐκέέ κ κέ κέ κέέ έ κέέ τῷλῇ τὸλῇ. ὅστις δ᾽ ἂν τῶνἀποκτεινάντων πάντων μὴ πείθηται τῷ νόμῳ, ἀλλ᾽ ἀκάθαρτος ὢν ἀγοράν τεκαὶ ἆθλα καὶ τὰ ... He that slays a slave of his own shall purify himself; и если он убьет чужого раба в ярости, он должен заплатить хозяину двойную сумму ущерба. А если кто из всех этих видов убийц ослушается закона и, будучи нечистым , осквернит базар и игры и другие священные собрания, кто пожелает, да будет привлечен к ответственности (Р. Г. Бери, 1968)

В основном это вопросы морали, дисциплины и личного поведения.

А в новозаветных писаниях «акатарсия» имеет более широкое значение.

Культовая примесь

• почти как в Законе ОТ:

Матфея 23:27 Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы подобны побеленным гробницам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. (NIV) Также в Луки 11:41.

• не так, как в Законе ОТ:

Деяния 10:28 Он сказал им: «Вы хорошо знаете, что это против нашего закона, чтобы иудей общался с язычником или посещал его. Но Бог показал мне, что я не должен называть кого-либо нечистым или нечистым. (NIV)

Galatians 2:11-12 Когда же Кифа пришел в Антиохию, я выступил против него в лицо, потому что он должен был быть осужден. Ибо, прежде чем от Иакова пришли некоторые люди, он ел с язычниками. Но когда они прибыли, он начал отступать и отделяться, опасаясь тех, кто был в группе обрезания. (НАСБ)

Христианская община не занимается ритуальным очищением после общения с неевреями. Чистота общины состоит в полной и безоговорочной самоотдаче Богу. Духовная нечистота (интеллектуальная, нравственная, физическая) исключает человека из общения с Богом.

У Павла мы можем более ясно увидеть этот переход от ветхозаветного культового взгляда на нечистоту (ἀκαθάρτουμὴ ἅπτεσθε) к новозаветному моральному и духовному взгляду, как предприятию и продолжению ветхозаветного пророческого мировоззрения. Для Павла «акатарсия» иногда означает безнравственное состояние дохристианской жизни:

1 Фессалоникийцам 4:7 Ибо Бог призвал нас не к нечистоте, но к святой жизни. (НИВ)

Павел весьма либерально относится к культовому значению «акатарсии»…

Римлянам 14:20 Всякая пища чиста, но худо тому, кто ест то, что соблазняет другого. (НИВ)

... и предпринимает ветхозаветное пророческое мировоззрение:

2 Corinthians 7:1 Итак, имея такие обетования, дорогие друзья, давайте очистим себя от всего, что оскверняет тело и дух, совершая святость из благоговения перед Богом. (НИВ)

Галатам 5:19 Дела плоти очевидны: блуд, нечистота и распутство (НИВ).

Как мы видим, в писаниях Павла ἀκαθαρσία = ἔργον τῆς σαρκός нечистота есть действие плоти, это выражение природы невозрожденного человека, действие которого определяется посвящением не Богу, а своим природным инстинктам.