Представьте бритву, похожую на показанную ниже:
Это модель Merkur #180 . Судя по картинке, нижняя часть бритвы защищает кожу от лезвия. Тем не менее, лезвие может коснуться кожи.
Когда кто-то использует его, его лицо выглядит так же, как если бы он использовал электронную бритву без подъема и стрижки. Я даже думаю, что он оставляет больше щетины.
Мой вопрос: будет ли кошерной бритва, если она оставляет некоторую щетину?
Заимствуя из этого ответа , который цитируется с этого сайта (и оставляя в стороне обсуждение электрических бритв, потому что они не являются обсуждаемой темой):
Рав Моше Файнштейн понял вышеупомянутую сугью в соответствии с этим последним подходом. Согласно этому подходу, когда Гемара постановила, что предмет, который и разрушает, и бреет, запрещена, и определила этот предмет как бритву, она не просто упомянула бритву как пример предмета, удовлетворяющего обоим этим требованиям, но упомянул его, чтобы определить, какой инструмент Тора запрещает использовать. Гемара объясняет, что, когда Тора запрещала уничтожать и сбривать бороду, Тора имела в виду бритву, которая выполняет обе эти функции, а не другие инструменты, которые категорически разрешены. Из этого следует, что даже если кто-то манипулирует ножницами, чтобы достичь השחתה, это все же разрешено, поскольку Тора не запрещает конечный результат, но запретил использование определенного инструмента для достижения этого результата. Что классифицирует предмет как ножницы, что разрешено, или как бритву, что запрещено, так это тот факт, что бритва режет одним лезвием, тогда как ножницы используют для резки два лезвия.
Основываясь на этом тезисе, рав Моше разрешил использовать бритвы, поскольку они функционируют как ножницы, используя для резки два лезвия. Внутреннее лезвие не режет само по себе, и ему должен помогать внешний экран бритвы. Экран захватывает волос внутри себя, и когда внутреннее лезвие приближается к нему, волосы трутся о край экрана, и они оба одновременно срезают волосы. 28
Хотя это был основной запрет рава Моше на использование бритв, у него был дополнительный подход, который следовал той же логике рассуждений. Он утверждал, что единственный тип запрещенных инструментов — это тот, который большинство людей использует, когда они хотят добиться гладкого бритья; все остальные инструменты разрешены. Поскольку большинство неевреев пользуются бритвами, когда хотят побриться начисто, все остальные инструменты разрешены. Однако, если ради аргументов, общий обычай изменится, и люди будут использовать бритвы только в том случае, если они хотят очень короткого среза, бритвы будут разрешены, а бритвы запрещены. 29
Сноска 28: Таким образом, я услышал в форме «достоверного свидетельства» (עדות נאמנה) от рава Бельского, рава Довида Файнштейна и рава Реувена Файнштейна.
Сноска 29: Таким образом, я возглавляю рава Реувена Файнштейна.
Я думаю, из этого следует, что любое прямое лезвие, которое режет само по себе, как бритва, запрещено для бритья, независимо от того, хорошо ли оно работает.
мш210
Ани Йодеа
мш210
Даниэль
Ани Йодеа
МТЛ