Почему ангел Господень (ЯХВЕ) спросил у ЯХВЕ информацию и получил слова утешения в Захарии 1:12-13?

Zechariah 1:12-13 ASV Тогда ангел Иеговы сказал в ответ: Господи Саваоф! доколе Ты не будешь милосерден к Иерусалиму и городам Иуды, на которые Ты вознегодовал вот уже семьдесят лет? И Иегова ответил ангелу, который говорил со мной, добрыми словами, даже утешительными словами.

Тот ли это ангел Господень (YHWH) в Исходе 23:21 ASV Внемлите ему и внимайте голосу его; не провоцируй его; ибо не простит он согрешения твоего, ибо имя Мое в нем.

По-видимому, нет, ибо упомянутый Господь есть Господь Саваоф, который есть Ангел Господень под другим именем или командующий воинствами Господними. V20, по-видимому, указывает на то, что Господь присутствовал зримо, что указывает на то, что это должен был быть Ангел Господень, поскольку никто не видел Бога-Отца.

Ответы (3)

Давайте посмотрим контекст.

Стандартная христианская Библия Холмана Захария 1:

8 Я выглянул ночью и увидел человека, едущего на рыжем коне. Он стоял среди миртовых деревьев в долине. За ним были рыжие, рыжие и белые лошади. 9 Я спросил: «Что это, господин мой ? ”

Ангел , говоривший со мной, ответил: «Я покажу тебе, что это такое».

Захария назвал этого ангела владыкой.

10 Тогда человек, стоявший среди миртовых деревьев, сказал: «Это те, кого Господь послал обойти землю».

11 Они доложили Ангелу Господню , стоявшему между миртами,

Холмен написал слово «Ангел» с большой буквы.

«Мы патрулировали землю, и сейчас вся земля спокойна и тиха». 12 И сказал Ангел Господень: доколе, Господи Саваоф, Ты будешь удерживать милость от Иерусалима и городов Иудеи, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?

Ангел заступился за еврейский народ, задав вопрос. Многие комментаторы считают, что Ангел здесь — Христос-посредник: Бенсон, Барнс, Мэтью Пул, Кембридж, Женева и др.

Изложение всей Библии Гиллом

Господи Саваоф, доколе не будешь милосерден к Иерусалиму и городам Иуды; которые пришли в запустение и лежали в запустении много лет. Эти слова выражают заступничество Христа за народ иудейский, исповедующий Его народ, как в отношении их мирского, так и духовного блага:

Успех.

13 Господь ответил добрыми и утешительными словами ангелу, говорившему со мною.

В результате заступничества ГОСПОДЬ пообещал, что что-то сделает с ситуацией.

Почему ангел Господень обратился к ЯХВЕ за информацией? Почему он получил утешительные слова?
Я добавил к своему ответу.

Ответ на вопрос, является ли Ангел Господень в Захарии тем же самым, о котором говорится в Бытии.

Ангел в этом отрывке — это то же самое существо в Исходе. Всякий раз, когда используется фраза «Ангел Господень», одно существо всегда находится в центре внимания, выполняя удивительную задачу. Это никогда не «Ангелы Господни» или «два Ангела Господни» и так далее. Этот ангел — единственный ангел, который говорит с небес, владеет мечом и многим другим.

Позвольте мне уточнить, почему Ангел, упомянутый в этих отрывках, является одним и тем же существом.

  • В Исходе 23:20 Бог выделил этого Ангела как Того, кто удержит израильтян на пути и приведет их в приготовленное место. Звучит знакомо?
  • Иисус сказал в Иоанна 10:14, что Он был Добрым Пастырем.
  • В Иоанна 14:2-3 Он утешает учеников, говоря им, что собирается приготовить место для них.
  • Захария 1:8-11 подтверждает, что именно Ангел Господень ехал на красном коне. Почему это важно? Что ж, в Откровении 6:4 у всадника на красном коне был большой меч, и ему было даровано взять мир с земли.
  • И еще: в Матфея 10:34 и Луки 12:49 Иисус объяснил, что Он пришел не для мира, а для того, чтобы принести на землю меч и огонь, соответственно.

Но что тогда скажем? Является ли Христос всадником на красном коне? Конечно нет! Это просто говорит нам о том, что Иисус и, как следствие, Ангел Господень несут ответственность за суд. Это может показаться сложным, потому что в Захарии на коне сидит Ангел, а в Откровении – сатана. Опять же, это сатана совершает фактическое дело, в то время как Бог отвечает, точно так же, как в случае, когда Иов страдал.

Подводя итог, можно сказать, что это были два отрывка, в которых Ангел Господень, как обычно, имел прямое отношение к Богу. Следовательно, если Он Бог, а мы знаем, что Он есть, то Он одно и то же существо в обоих отрывках. Вот отличная, недооцененная книга на Amazon, в которой излагается эта тема. Он короткий, но я многому научился из него. https://www.amazon.com/dp/B09M95DHZY

Ответ на то, почему Ангел Господень попросил информацию и получил утешительные слова у Захарии

Он то, что вы назвали бы прообразом Христа, поэтому Он говорит эти слова от имени Израиля.

Добро пожаловать в Stack Exchange. Очень приятно видеть, как кто-то взволнован Словом Божьим, открывая для себя что-то новое о нашем Господе Боге. Если вы действительно хотите больше узнать об ангеле Господнем/предвоплощенном Иисусе Христе, начните с Бытия 16:7, где ангел Господень впервые появляется как ангел Господень. Обратите внимание, что он умножает потомков Агари. Затем прочитайте Бытие 17:1-2 и выясните, кто умножил потомков Аврама. Также прочитайте всю Бытие 18 и перейдите к Бытие 22 и узнайте больше об ангеле Господнем. Добро пожаловать!
Привет Ной, добро пожаловать на сайт. Я добавил немного форматирования для удобства чтения; Я могу отменить изменения, если они вам не нравятся. Пожалуйста, не забудьте совершить экскурсию по сайту , и спасибо за участие!
@Mr.Bond - Спасибо, я ценю это! И да, это хорошие отрывки для просмотра.
@HoldToTheRod - Спасибо за прием! И изменения большие. Я постараюсь использовать больше абзацев в будущем.

В этом случае «ангел Господень» отличается от «Ангела Господня» в других местах, где ясно указывается, что это Господь, например, в Бытие 16:7–13, 22:11–17, 32:24–30. , 48:16, Исх 3:2-6, 32:34, Числа 22:22-35, Нав 5:13-15, Судья 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Иса 63:9, Дан 3:25, 28, Ос 12:4, 5, Зах 3:1-7, Мал 3:1.

То есть этот ангел в Зах. 1 кажется ангелом, отличным от Господа, по следующим причинам:

  • К нему обращаются как к «Господу» אָדוֹן, adoni, V9.
  • В V13 он называется и ангелом, а не "ангелом Господним" - этого никогда не бывает в других случаях, когда "Ангел Господень" - это Господь.

ПРИЛОЖЕНИЕ - Другие интересные места, где встречаются подобные ссылки

Обратите внимание на следующие примеры, указывающие на интересные качества Господа.

  • Зах. 2:6-12 – ГОСПОДЬ (= ЯХВЕ) трижды заявляет, что Он послан Господом.
  • Ис 48:11-16 – снова Господь послан Господом.
  • Ис 63:7-16 - ГОСПОДЬ (описанный как Отец) посылает Своего божественного слугу (ангела Своего присутствия) и Своего Святого Духа, который опечален (ср. Пс 78:40).
  • Ос 1:7 - Господь спасает через Господа Бога их.
  • Притч 30:1-4 – Сын Божий так же непостижим, как и Сам Бог.

В следующих ссылках «Ангел Божий» — это Сам Господь.

Быт. 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35:1, 10, Исх. 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Второзаконие 1:6, 3 Царств 12:22.

Есть ли причина, по которой вы написали с заглавной буквы А в слове ангел, которого вы описали как отличного от ангела Господня в Захарии 1:12? В Бытии 16:7 оно написано строчными буквами.
@AlexBalilo - в Быт. 16: 7 в некоторых версиях есть «Ангел Господень», и, сравнивая его с V13, мы находим, что это ГОСПОДЬ. Отсюда и капитализация.
В Новой Библии короля Иакова, Расширенной Библии и Библии Холмана буква А в слове Ангел в Захарии 1:12 написана с заглавной буквы. Означает ли это, что это тот же ангел Господень в Ветхом Завете?
@Dottard Вы сказали: «Ангел Господень» отличается от «Ангела Господня». Я не согласен, и я основываю это на своем прочтении «Комментария Кейла и Делича ВЗ» и этих маленьких словечек «а/ан» и "то". Пожалуйста, прочитайте, что они говорят в главах 1-3. Я использую NASB, и в этих главах используется слово «the». То есть «Затем ангел Господень и т. д. Основная грамматическая функция «ан» или «а» состоит в том, чтобы обозначать вещь, НЕ отмеченную или распознанную ранее. «The» означает вещь, ранее отмеченную или распознанную. В ВЗ «ангел Господа впервые появляется в Бытие 16:7, как ангел Господень. продолжение
@Dottard И вы правильно дали стихи о появлении «The» ангела Господня. Если вы заметили, что Захария ведет диалог, и он (многократно) говорит: «И человек, который стоял и т. д. в стихе 10. Или в стихе 14, Итак, ангел, который говорил со мной». В Бытии 18:2 говорится: «И когда он/Авраам поднял глаза свои и посмотрел, стояли трое мужчин и т. д. Один из них был ангелом Господним. В Деяниях 7:30 Стефан говорит: «И после сорока Прошли годы. Ему/Моисею явился ангел. Затем в Деяниях 7:38 Стефан говорит «ангел», который разговаривал с Моисеем на горе Синай. Подумайте об этом!
@Mr.Bond - как сказано выше, я полностью согласен с тем, что Ангел Господень часто является Самим Господом. Я также согласен с тем, что в Zech 1 это возможно, но (ИМХО) недостаточно данных, чтобы обосновать дело в этом случае. Я не вижу прямой связи с Gen 18, кроме «мужчины», но это вряд ли убедительно.
@ Доттард. Это нормально, у вас есть свое мнение, а я просто выдвинул другое мнение для рассмотрения. Вы читали Кейля и Делича? Между прочим, я не сомневался в вашей позиции относительно того, что Иисус Христос был ангелом Господним.
@ Mr.Bond - ангел, говорящий с пророком, кажется ангелом, как описано выше. Однако я также согласен с тем, что «человек», ведущий коней, кажется ГОСПОДОМ.
Почему ангел Господень (ЯХВЕ) спросил у ЯХВЕ информацию и получил слова утешения в Захарии 1:12-13?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v