Кто не вкусит смерти? Матфея 16:28, Марка 9:1, Луки 9:27 [закрыто]

Матфея 16:28 говорит:

Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти , как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.

Марка 9:1 говорит:

И сказал им: истинно говорю вам, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти , как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

Луки 9:27 говорит:

Но истинно говорю вам, что есть некоторые стоящие здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

Эти три стиха имеют одно и то же значение, но я не знаю, кто не вкусит смерти. В чем смысл этих стихов? Жив ли кто-нибудь из вышеперечисленных лиц или это упоминание о духовной жизни людей или учениках Иисуса?

Согласно кому? Разные христианские группы по-разному понимают эти стихи. Вам нужно указать деноминацию, традицию или богословие так же, как вы бы указали язык программирования в StackOverflow.
Свидетели Иеговы считают, что эти стихи относятся к преображению Иисуса перед Петром, Иаковом и Иоанном .
@bradimus просто скажи мне свое предложение, я хочу знать теологический, а также духовный смысл стихов
Некоторые христиане верят, что «Царство Божие, грядущее в силе» относится к преображению или дню Пятидесятницы, у обоих из которых может быть несколько живых свидетелей. Другие считают, что Царство Божие, грядущее в силе, относится ко второму пришествию Иисуса Христа и что апостол Иоанн не вкусит смерти до тех пор.
Абсурдно, что этот вопрос закрыли как не по теме.
@albert Вопросы, подобные этому, относятся к теме на hermeneutics.stackexchange.com , но не здесь, потому что здесь мы должны предположить, что кто-то просит ответа из христианской доктрины. Мы, вероятно, перенесли бы его, если бы он не был замечен так поздно, что он не был строго актуальным.
@PeterTurner Спасибо за ваш ответ, я не знал об этом сайте.

Ответы (3)

Ответ «кто» можно найти, ссылаясь на Иоанна 8:51.

Истинно, говорю вам, кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

Ответ на вопрос «как» дается позже в Евангелии от Иоанна 11:25-25.

25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, то будет жить. 26 И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек. Вы верите в это?

Поэтому я думаю, что это одно из мест, где очень важна конкретная формулировка: Иисус обещает верующему, что он не «вкусит» смерть. или «увидеть» смерть. Вкус иногда используется как метафора для «интимного опыта с».

Итак, пока тела верующих будут умирать, мы не «вкусим» смерть. не будет опыта «мертвого» или «бытия мертвым». или, как говорит Ветхий Завет, мы не застрянем «на месте мертвых». (шеол)

Точно так же, как древние израильтяне, мы будем «обойдены» Духом Смерти, имея Кровь Агнца в качестве нашего покрытия.

Также хорошо отметить, что апостол Петр во 2 Петра 1:16-17

16 Ибо мы не следовали хитроумным басням, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но были очевидцами Его величия. 17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда к Нему из Превосходной Славы пришел такой голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Итак, здесь Петр, который знает, что он умрет за Христа (Иоанн 21 - отличная ссылка на эту тему). Объясняет, что он очевидец пришествия Христа, он считает себя уже видевшим грядущую славу, потому что кратких превью, которые он получил во время преображения, и голос с небес.

Эти стихи ясно показывают, как он верил, что живет в еврейскую мессианскую эпоху, и что все пророчества сбудутся до того, как эти люди умрут.

(Марка 23:29-31 «Посему, когда вы увидите, как это сбывается, знайте, что близко, прямо у дверей. Истинно говорю вам, не прейдет род сей, как все это сбудется. Небеса и земля прейдет, но мои слова никогда не прейдут"

В этом стихе, как и в тех, которые вы процитировали, он заверяет окружающих, что все скоро произойдет. Что они могут ожидать, что все это произойдет в течение их жизни. Потому что у иудаизма нет плана рассрочки на мессианские пророчества. Если кто-то не заканчивает работу и умирает, не выполнив ее, иудаизм оставляет всякую надежду на то, что этот человек станет мессией, и Иисус говорит, что это не так. Что он позаботится обо всем этом очень скоро, прежде чем они умрут.

Они все еще живы? Нет... они все вымерли.

Это была и моя первоначальная реакция — это выглядело как заведомо ложное предсказание Иисуса. Но Евангелие от Матфея было собрано воедино вторым поколением христиан (по крайней мере, таково мнение ученых, которому я верю). При составлении Евангелия от Матфея они уже знали бы, что второго пришествия не было. Так что либо они думали, что некоторые христиане в первом поколении все еще были в то время, либо они, должно быть, думали, что это означало что-то немного другое.

Широко распространено мнение, что Иисус имел в виду свое грядущее Преображение, в котором он разговаривал с Моисеем, Илией и Всемогущим Богом. Этому толкованию верят не только Свидетели Иеговы.

Формулировка может сбивать с толку, но имейте в виду, что когда Иисус был на этой Земле, никто полностью не видел, кто такой Иисус. Всемогущий Бог должен был защитить славу Иисуса. Согласно Библии, слава Иисуса осветит мир, когда эта земля и мир будут разрушены, а Бог создаст новое небо и новую землю. Не будет ни солнца, ни звезд. У нас есть солнце, чтобы дать нам свет сейчас; Слава Иисуса заменит солнце в качестве нашего постоянного света. Ночного времени не будет, так как слава Иисуса будет сиять постоянно. Откровение 21:23, 22:5, Захария 14:6-7 и другие места Писания на эту тему.

Нужно очень внимательно прочитать Священное Писание Захарии и полностью понять контекст, чтобы правильно интерпретировать его.

Дело в том , что никто никогда не видел, кем на самом деле был Иисус. Преображение было ближе всего к тому, чтобы увидеть, кто такой Иисус на самом деле. Иисус, конечно, не имел в виду, что некоторые из его учеников все еще живы, как тогда. Иисус в основном говорил, что некоторые из его последователей увидят его славу перед смертью. Большинству из них придется умереть, прежде чем они увидят Его славу, а это будет через много лет.

Могу я спросить, какие деноминации учат тому, что содержится во втором абзаце? Насколько я понимаю, оба эти стиха обсуждают духовный Иерусалим, а не всю землю.
В Священном Писании Захарии не упоминается свет, исходящий от Бога, поэтому я не понимаю его актуальности. (На самом деле день Армагеддона описывается как совершенно темный.) Библия часто использует свет для представления истины.
Меня не интересует, чему учат деноминации. Я изложил то, чему учит и что открывает Библия. Я не верю, что что-либо из этого относится к какому-то теоретическому «духовному Иерусалиму». Библия ясно открывает через многочисленных пророков и пророчеств, что Бог создаст новый мир и новую землю. Слава Иисуса даст свет этому миру. В этом новом мире у нас будут физические тела. Это будет не просто духовный мир.
Я не пытаюсь показаться грубым, но весь смысл этого сайта в том, чтобы узнать, чему учат деноминации. Мы не можем справиться с правдой . Ответы на этом сайте должны разъяснять, с какой христианской точки зрения исходит ответ. Этот сайт не заинтересован в определении того, кто прав, а кто виноват, это чисто академическое исследование христианства.
Это не стих Захарии, в котором говорится, что Христос будет светом, а Откр. 21:23, который он также поместил. Стих говорит в зависимости от переводов, что Слава Божия есть " Свет ", а агнец есть " Светильник ". Сравните это с псалмом 119:105: « Слово Твое — светильник ноге моей, свет на стезе моей». Также притч 6:23 «Ибо это повеление есть светильник , это учение есть свет ». Теперь перекрестите все это с 2 Петра 1:19 «И таким образом, мы имеем подтвержденное пророческое слово, [а] которое вы хорошо делаете, внимая, как свет, сияющий в темном месте, доколе не рассветет день и утренняя звезда не взойдет в вашем сердца