Я всегда понимал, что братья Йосефа продали его измаильтянам. Мы знаем, что они планировали это сделать, но во время чтения Торы на этой неделе я впервые заметил это:
כח וַיַּעַבְרוּ אֲנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים, וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלים סֹחֲרִים, וַיִּמְשְׁכוּ וַיַּעֲלוּ אֶת-יוֹסֵף מִן obleַבַּבּיִּמְשְׁכיִּמְכְּריַּעֲלוּ אֶת-יוֹסֵף מִן-obleַבּוֹר, וַיִּמְכְּרוּ אֶת-יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים, בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף; וַיָּבִיאוּ אֶת-יוֹסֵף, מִצְרָיְמָה. 28
Проходили мимо мадианитяне купцы; и вытащили и подняли Иосифа из ямы, и продали Иосифа измаильтянам за двадцать сиклей серебра. И привели Иосифа в Египет. ( Бытие 37:26 )
"Они" неоднозначны. Это может означать, что братья заставили мадианитян сделать это за них — ранее Реувен говорит: «Да не будет на нем наша рука»; подразумевается «давайте не будем его убивать», но, может быть, это более общее? Или могло быть так, что мадианитяне пришли, пока братья ели и не обращали внимания, и их планы совершить дело были сорваны? Комментарий Раши по этому поводу просто говорит о том, что это показывает, что Йосефа продавали несколько раз, что не кажется очень полезным.
Итак, мои вопросы:
Действовали ли мадианитяне самостоятельно (и собирали деньги), а беспокоящие их не участвовали в сделке? Или они действовали как агенты братьев?
Если мадианитяне действовали сами по себе, что знали братья? Знали ли они, что его продали, или только то, что он ушел из ямы? (Возможно, они были так же удивлены, как Яаков 22 года спустя, узнав, что Йосеф жив?)
Прочтите этот «Шиур» Менахема Лейбтага. http://www.tanach.org/breishit/vayesh/vayeshs1.htm
Вот тизер к нему:
«После того, как ты бросил своего брата в яму умирать, сможешь ли ты сесть и поесть? Братья Йосефа сделали это, как говорит нам Тора! Однако Тора не говорит нам, сидели ли они возле ямы, слушая крики Йосефа. и умоляя, или если они сидели далеко от ямы, насладиться тишиной и покоем. Так какая разница? Хотите верьте, хотите нет, но эта крошечная деталь влияет на наше понимание почти каждого аспекта истории, которая следует за этим. недели шиур, изучая историю Йосефа и его братьев, мы рассмотрим каждую из этих двух возможностей, показав, как эта «недостающая деталь» приводит некоторых комментаторов к выводу, что братья, возможно, так и не продали Йосефа!»
Суть в том, что Раши и Радак считают, что это были братья (вероятно, потому, что Йосеф обвиняет их, когда они воссоединяются), но другие (включая Рашбаима и Хизкуни) признают, что это может быть не так (на самом деле, вероятно, не так). См. Менахема. новое объяснение обвинения Йосефа.
См. резюме на TorahMusings.com . Частично цитата ниже.
...Рамбан и Сфорно считают, что измаильтяне и мадианитяне работали вместе. Братья продали им Йосефа, а они продали его Потифару в Египет. Ибн Эзра говорит, что измаильтяне и мадианитяне были одним и тем же народом...
Рашбам [и др.] говорят, что братья не продавали Йосефа. Наоборот, мадианитяне вытащили его из ямы, продали измаильтянам, которые продали его Потифару в Египет.
ави