источник Потифара, не верящего своей жене

Я упомянул кому-то один ворт, который я однажды услышал, указывающий на трудность в истории жены Потифара. Почему Потифар не убил Йосефа, что было ожидаемым наказанием за нападение на жену высокопоставленного министра?

Ответ заключается в том, что Потифар заметил, что его жена разорвала заднюю часть одежды Йосефа, что, по-видимому, указывает на то, что Йосеф пытался уйти от жены, а не пытался напасть на нее. По этой причине (а также потому, что он знал характер Йосефа) Потифар не поверил рассказу своей жены.

Однако Потифар не был готов оправдать Йосефа, поскольку это означало бы публичное разоблачение его жены как лжеца, поэтому вместо этого он посадил Йосефа в тюрьму.

У меня спросили источник для этого, но я не помню ни одного. Что является источником?

упоминается здесь без источника books.google.com/…
и здесь, что достаточно интересно, ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир (перевод Уильяма Бриннера) (1987). История ат-Табари Том. 2: Пророки и патриархи. СУНИ. стр. 157–158. на en.wikipedia.org/wiki/Joseph_in_Islam найдите сноску 36 в тексте
Я также искал в Интернете и мог найти только упоминание без источника, обычно христианскими авторами.
Большинство ссылок, которые я нашел, были на Коран.
Я почти уверен, что это внесено в «Мидраш говорит», вы можете поискать там источник. Кроме того, это означает, что жена Потифара использовала яичные белки для имитации семени, но они проверили его, поднеся к огню, и он стал тверже, а не мягче.
В Таргме Йонатане в Быт 39: 14-20 жена Потифара пытается имитировать изнасилование, используя яичный белок вместо спермы, и Потифар в конечном итоге бросает Иосифа в тюрьму вместо того, чтобы убить его по совету священников, которые исследуют доказательства и обнаруживают уловку. Однако нет никаких упоминаний о рвущейся сзади одежде или о том, что Потифар не хотел смущать свою жену. Так что это остается комментарием!

Ответы (2)

Бамидбар Рабба 87 9 здесь Потифар говорит Йосефу, что он не верит рассказу своей жены и знает, что Йосеф невиновен. Но он был вынужден запереть Йосефа, чтобы люди не говорили, что дети Потифара были незаконнорожденными.

Можешь сфоткать текст и выложить?
Есть ссылка для вас. Извините, у них есть только иврит для этой главы.
Как это отвечает на вопрос?
@Baby Seal это получено из медраша (согласно комментарию OP), где обнаружено, что Потифар не верит своей жене. Хотя многих других подробностей здесь нет, я совершенно уверен, что эта часть не взята непосредственно из медраша.
Но вопрос требует источника, чтобы он не верил своей жене по указанной конкретной причине. Я думаю, что вопрос слишком специфичен (и что ваш ответ хорош), но в его нынешнем виде он не отвечает на вопрос. Я прокомментирую выше.
@Baby Seal Это правда. Но иногда в наших воспоминаниях мы смешиваем реальные источники с объяснениями, данными третьими лицами. Это мог быть тот, от кого ОП услышал это, было неясно, когда он рассказывал о различных идеях, какая часть была из медраша, а какая из более позднего источника. Я просто предоставляю этот источник, чтобы уточнить. Если это кому-то где-то поможет, мах тов умах наим.
ваш ответ принадлежит здесь! judaism.stackexchange.com/questions/65965/… \
@Baby Seal, спасибо. Может скоро перееду. Но я все еще думаю, что если ОП здесь хочет источник мидраша, ему придется согласиться на мое предложение. Если только у Ознайим ЛаТора в ответе Сабы нет источника медраша, или ОП не соглашается на источник, не относящийся к мидрашу. В синагоге, в которой я буду искать Минчу, есть набор. Я проверю Бли Неддера.

Раввин Сороцкин в Oznayim Latorah Vayeishev 39:12 цитирует Moshav Zekeinim на Vayigash и говорит, что Потифар отдал плащ Йосефа (который схватила его жена) следственным священникам. Тот сказал, что если бы Йосеф напал на нее, его разорвало бы спереди. Если его разорвали сзади, он убегал от нее, а она схватила его (имеется в виду, что он невиновен.

Они определили, что она схватила его сзади, исходя из положения разрывов (как вы указываете в вопросе). Раввин Сороцкин заявляет, что священники добавили, что Йосефа следует перевести в тюрьму, чтобы спасти ее репутацию.

Я проверил комментарий в Ознаим Латора (39:12), когда пошел в синагогу в первую ночь Хануки. Я не нашел мошав Зекейним на Вайигаше, чтобы привести его в качестве цитаты.

я нашел ссылку

Почему Йосеф не взял земли священников в обмен на еду

Йосеф вознаградил их за то, что они защитили его, когда Потифар собирался убить его, доказав, что Йосеф сбежал от жены Потифара (Таргум Йонатан).