В 1 Кор. 11:16 св. Павел пишет:
А если кто склонен спорить, то такого обычая нет ни у нас, ни у церквей Божиих. ( 1 Кор. 11:16 НАБ )
Отрицает ли он все, что говорил раньше о женщинах, покрывающих головы или бреющих их, и обо всех обычаях. Запятая после слова "аргументативный" меня как-то смущает. Это способ сказать: «Слушайте и следуйте смыслу слов, а не только практике?» Или св. Павел говорит, что если вы спорите об этом, вы не принадлежите к церквям Божьим?
Те, кто выступал против обычая женщин носить головной убор, как это было принято на Ближнем Востоке, были теми, кто «склонен к спорам». Павел не отрицает ни одной части своего аргумента, но показывает, насколько твердой была его позиция по этому вопросу.
Пол всегда подчеркивал подчинение местным культурам и обычаям. Этот стих в конце следует за длинным аргументом, почему, в частности, восстание против этого ближневосточного обычая покрывать голову женщин было неправильным. Он даже взывает к природе, чтобы она противостояла этим радиальным феминисткам, которые были готовы ниспровергнуть этот обычай, вероятно, на основании свободы и равенства, которые Евангелие дало как рабам, так и женщинам перед Богом. Было бы резким конфликтом аргументов, если бы он вдруг выдвинул утверждение, которое опровергает весь его предыдущий аргумент. Таким образом, Пол просто имеет в виду, что у него не будет терпения по отношению к любому, кто поддерживает радикальное феминистское движение, которое ниспровергнет обычаи дня. Ни одна церковь не должна признавать такого рода движения.
Даже сегодня во многих частях Ближнего Востока это было бы грубым, неразумным и камнем преткновения для тех, кто воспринял бы этот жест как восстание женщины против главенства мужчины в домашнем хозяйстве. Это было бы так непохоже на подход апостола к подчинению властям и обычаям.
Для получения подробной информации об общей аргументации Пола обратитесь к недавнему вопросу по теме здесь .