Кто такой «Давид» в Иезекииля 37:25?

Часть Иезекииля 37 посвящена серии пророчеств о будущем восстановленном Израильском царстве, что иллюстрируется метафорой долины сухих костей. Нация и ее королевская власть будут чудесным образом восстановлены!

Это исторический факт, что со времен Иезекииля трон Давида и царская линия так и не были восстановлены. В наше время это невозможно отследить. На самом деле, согласно генеалогии Матфея, последним человеком, который был законным наследником престола Давида, был Сам Иисус.

На это намекают предыдущие два стиха - Иез 27:23-25.

Не будут более осквернять себя идолами своими и гнусными изображениями, и никакими соблазнами своими, ибо Я спасу их от всего их греховного отступничества и очищу их. Они будут моим народом, а я буду их Богом. «Слуга Мой Давид будет царем над ними, и у всех у них будет один пастырь. Они будут следовать законам Моим и стараться соблюдать Мои повеления. Они будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на земле, где предки ваши Они и их дети и дети их детей будут жить там вечно, и Давид, мой слуга, будет их князем навеки».

Тот факт, что будущий царь, восседающий на троне Давида, навсегда останется принцем, предполагает нечто иное, чем земное назначение. Комментарий с кафедры правильно соблюдает Иез 37:25.

Фраза «Мой слуга Давид» (ср. Иезекииля 34:23, 24; Иеремия 33:21, 22, 26; Псалом 78:70; Псалом 89:3, 20; Псалом 144:10) восходит к мессианскому обетованию 2 Царств 7:12-16, и не может быть удовлетворительно объяснено как обозначающее дом Давида (Сменд) или как указывающее на «линию истинных правителей, каждый из которых верно представляет идеального Давида как верного Правителя, истинного Пастыря своего народа». (Плюмтре, к Иезекиилю 34:23), поскольку Израиль после дней Иезекииля никогда не имел такой линии правителей, и, конечно же, такая линия не продолжалась вечно. Единственная возможная экзегеза — это та, которая понимает слугу Иеговы Давида как Мессию или Иисуса Христа, о котором говорит автор Послания к Евреям (Евреям 1:8). «Престол Твой, Боже, во веки веков».

Та же тема снова поднимается в стихе 26 и подтверждается, что Мессия воссядет на метафорическом престоле Давида и навеки установит свое святилище среди них. Таким образом, Иез 37 является превосходным и очень любимым мессианским пророчеством, исполнение которого мы все еще ожидаем. (Это было лишь частично осуществлено, когда христианская община или «Царство Божие» было основано Иисусом в первом веке.)

Иезекииль 37 представляет собой видение о воскресении и объединении рассеянных северных колен Израиля в последние дни, во времена мессии, известного как «тысячелетнее царство». В видении «Давид» относится к помазаннику Израиля, сыну Давида, также известному как «Мессия» («мессия » переводится с иврита как «помазанник [тот]» или «[тот, кто] умащен маслом» , имея в виду обряд, какие цари и священники были посвящены Итак, «Давид» относится к обещанному сыну Давида, который придет и исполнит Божьи обетования.

В этой главе предсказывается, что рассеянные и ассимилированные племена Израиля, хотя духовно безжизненные, как долина сухих костей, будут духовно воскрешены и тянутся в Иерусалим для великого финала истории: прибытия Мессии, чтобы отомстить своим врагам. и прославь весь дом Израилев на земле своей.

Сначала Бог обещает воскресение невероятно мертвых северных племен:

NASB Иезекииль 37: 11 Тогда Он сказал мне: «Сын человеческий! эти кости — весь дом Израилев; вот, говорят они: кости наши иссохли, и надежда наша погибла. Мы полностью отрезаны. 12 Итак изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас из грогов ваших, народ Мой; и Я приведу вас в землю Израиля . 13 «Тогда вы узнаете, что Я Господь, когда Я открою ваши могилы и выведу вас из ваших могил, Мой народ. 14 «Вложу внутрь вас Дух Мой, и вы оживете, и помещу вас на земле вашей. И узнаете, что Я, Господь, сказал и сделал это, говорит Господь».

Это началось при Иоанне, который подготовил путь, Иисус был послан, чтобы собрать заблудших, а апостолы собрали остальных. Пол почивал на лаврах после охвата всей своей целевой аудитории.

Воссоединение Севера и Юга в Иерусалиме описано в следующем разделе:

15 И снова было ко мне слово Господне: 16 и ты, сын человеческий, возьми себе одну палку и напиши на ней: Иуде и сынам Израилевым, спутникам его; затем возьмите другую палку и напишите на ней: «Иосифу жезл Ефрема и весь дом Израилев, товарищи его». 17 «Тогда соедини их у себя одно с другим в один жезл, чтобы они были одно в руке твоей. 18 Когда сыны народа твоего будут говорить тебе: «Не скажешь ли ты нам, что ты хочешь этим сказать?» 19 скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифа, который в руке Ефрема, и колен Израилевых, товарищей его; и положу их вместе с ним, с жезлом Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей. 20 И палочки, которыми ты будешь писать, будут в руке твоей пред глазами их. 21 «Скажи им:«Вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, куда они ушли, и соберу их со всех сторон, и приведу их в землю их; 22 и сделаю их одним народом на земле, на горах Израилевых; и один царь будет царем для всех их; и они больше не будут двумя народами и не будут больше разделены на два царства. 23 «Они не будут более осквернять себя идолами своими, и мерзостями своими, и всякими преступлениями своими; но Я освобожу их из всех жилищ их, в которых они грешили, и очищу их. И они будут Моим народом, а Я буду их Богом.

Здесь может быть ссылка на это:

[Иоанна 4:9-10, 19-26 ESV] (9) Самарянка сказала Ему: «Как это ты, Иудей, просишь пить у меня, самарянки?» (Ибо Иудеи не имеют дела с самарянами.) (10) Иисус ответил ей: «Если бы ты знала дар Божий и Кто это говорит тебе: дай мне пить, ты бы попросила Его, и он дал бы вам живую воду». ... (19) Женщина сказала ему: «Господин, я вижу, что ты пророк. (20) Наши отцы поклонялись на этой горе, а ты говоришь, что в Иерусалиме есть место, где люди должны поклоняться». (21) Иисус сказал ей: поверь мне, женщина, что наступает время, когда и не на этой горе, и не в Иерусалиме вы будете поклоняться Отцу. (22) Вы поклоняетесь тому, чего не знаете, а мы поклоняемся тому, что знаем, ибо спасение от иудеев.(23) Но наступает час, и уже здесь, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо Отец ищет таких людей, чтобы поклоняться Себе. (24) Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (25) Женщина сказала ему: «Я знаю, что придет Мессия (тот, кого называют Христом). Когда Он придет, Он расскажет нам все. (26) Иисус сказал ей: «Это Я, Который говорю с тобой».

Наконец, мало того, что племена наконец-то воссоединяются на своей земле, они воссоединяются под властью единого царя впервые за много столетий. Для этого ему, возможно, пришлось физически воскресить некоторых из мертвых!:

[Мф. 27:51-53 YLT] (51) и вот, завеса святилища разорвалась надвое, сверху донизу, и земля потряслась, и скалы разверзлись, (52) и гробницы отверзлись, и многие тела усопших святых встали, (53) и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.

Таким образом, «наемные» цари Израиля и Иудеи будут заменены сыном Давида, единым Великим Пастырем, Царем Овец, и Добрым Пастырем, Царем Овец в Иез. 34 и Иоанна 10.

Бог обещал, что род Давида будет продолжаться до конца времен. (Христиане верят, что Иисус, потомок Давида, займет трон. В течение Тысячелетия Давид воскреснет как царь Израиля, а ученики Иисуса станут главами колен Израиля.)

Библия не оставляет сомнений в том, что линия Давида должна была продолжаться до наших дней:

И пришла к Иеремии весть от Господа: «Так говорит Господь: если ты сможешь нарушить завет Мой с днем ​​и ночью, так что одно не следует за другим, то только тогда будет расторгнут завет Мой с рабом Моим Давидом. . Только тогда у него больше не будет потомка, который будет править на его троне. ..." -- Иеремия 33:19-21

Некоторые светские (погуглите " Jeremiah ark Ireland ") и некоторые религиозные организации считают, что царская линия Давида не угасла. Вместо этого Иеремия и Варух взяли по крайней мере одну из дочерей царя Седекии (вместе с Ковчегом Завета и столпом Иакова (Лиа Файл, Камень Судьбы)) в Египет, а оттуда в Ирландию . Королевская линия и камень для коронации ( Stone of Scone ) позже были перенесены в Шотландию, а затем в Англию.

Нынешняя британская королевская семья ведет свою родословную по этой линии. Камень используется для коронаций , а королевские особы мужского пола обрезаются еврейским моэлем .

Эта генеалогия, очевидно, не полностью принимается как факт многими современными историками, но доказательства есть, и их действительно интересно читать. Доступен бесплатный PDF: « Британский трон: его библейское происхождение и будущее ».

Чтобы понять Иезекииля 37, нам сначала нужно понять, что все в Библии исходит из Торы или писаний Моисея, и, таким образом, еще более конкретные будущие пророчества исходят из более ранних слов, обещаний и пророчеств. Этот отрывок можно интерпретировать, по крайней мере, с двумя природами, и некоторые вещи остаются неясными, и чьи-либо толкования их (если они не вдохновлены Богом) являются просто их мнением, пытающимся понять что-то, что может быть выполнено в различных направлениях. Вы видите такие же отношения в Иезекииля 37 между Иудой и Ефремом, например, в Бытие 49:10, где говорится: «И скипетр не отойдет от Иуды, доколе не придет Силом». Это кажется очевидным, поскольку этот отрывок обычно интерпретируется как означающий, что мессианский правитель выйдет из Иудеи.

Затем это используется в сочетании с пророчествами, данными Давиду, что его трон будет существовать вечно. Но на самом деле писание имеет двоякое значение, так как слово «Шило» означает как «тот, кому оно по праву принадлежит», так и буквальное место, которым является город на территории Ефремовой. Следовательно, это также может означать, что «когда придет тот, кому он принадлежит по праву, скипетр отойдет от Иуды», и кто-то может истолковать это как попадание в руки Ефрема. Никто не смотрит на такие вещи, так как это также может означать что-то почти противоположное, а именно: «скипетр никогда не отойдет от Иуды, потому что Мессия придет, и он будет от Иуды» (как это обычно интерпретируется) . Обратите внимание, что в отрывке не говорится ни об одной интерпретации.

Вернемся к Иезекиилю 37. Упоминается царь по имени Давид. Этот царь не назван «сыном Давида», как люди читают. Люди, использующие библейские принципы толкования, предполагают, что Давид здесь и «сын Давидов» - это одно и то же, но обратите внимание, что на самом деле это не так. Этот Давид упоминается как «мой слуга Давид», который появляется в других местах в Священных Писаниях. Христианин может сказать: «Это говорит об Иисусе», и, возможно, так оно и есть. Однако обратите внимание, что в Новом Завете Иисуса никогда не называют «Давид» или «Мой слуга Давид», его называют «сыном Давида» (Мф. потомство Давидово» (Откровение 22:16), что имеет другое значение, так как происходит от греческого слова «генос».

Итак, обратите внимание на следующее:

1. Апостолы Иисуса нигде в Новом Завете не упоминали Иисуса как «слугу Давида» (может показаться, что важно упомянуть хотя бы один раз, если бы это был один и тот же человек).

2. Иезекииль 37 не говорит «сын Давида», а вместо этого говорит «Давид», тогда как в других местах используется другая терминология.

3. Обратите внимание на двойственное племенное проявление в Бытие 49:10, а затем спросите: «Из какого колена Давид из Иезекииля 37?» Затем вы заметите, что здесь не сказано, упоминаются только два колена, а именно: Иуда и Ефрем.

4. Мы уже подходим к моменту, когда этот человек, вероятно, не Иисус из приведенных выше пунктов. Впрочем, может быть.

Ну, кто мог быть этот Дэвид? Из того, что я уже упоминал, это могут быть следующие отдельные вещи:

а) Это мог быть Давид из Ветхого Завета, воскресший, чтобы править новым объединенным царством (другой пользователь упомянул об этом), поскольку в этой главе также упоминается воскресение мертвых.

б) Это может быть еще один будущий персонаж Давида, который выйдет из Иуды, из Ефрема или из того и другого.

в) Это мог быть сын Давида, о чем не говорится, однако люди обычно это предполагают.

г) Это могут быть все эти интерпретации, происходящие в разное время. Другими словами, это могут быть a, b и c. Ничто не говорит о том, что пророчество не может исполниться много раз, и многие из них исполняются (например, провозглашения проклятий и благословений в Левит 26 повторяются снова и снова).

Я предложу радикальную интерпретацию, но такую, которая мне кажется возможной. Это то, что Давид не Иисус, а его Отец, который воплотится (воплотится) в будущем. Я говорю это по многим причинам, в основном Откровение 22:16, работающее вместе с Иоанна 3:16. В Откровении 22:16 Иисус — «корень и потомок» Давида. Потомство означает, что Иисус - буквальный сын Давида. Единственный Давид, которого он мог иметь в виду, — это Давид из Иезекииля 37. Проблема в том, что в Иоанна 3:16 говорится, что Иисус — Единородный Сын Божий (Элогим). Моя интерпретация этого заключается в том, что Давид = Элохим, воплощающийся таким же образом, как и Сын. Таким образом, есть два Мессии. Будущий Давид будет одновременно потомком Ефрема и частично Иуды через семя Иессея, и объединит царства и установит мир во всем мире (Иезекииль 37:26). Это интересный вид, который несколько отличается от того, что видят люди.

В иудаизме учат, что есть два Мессии, но отрицают, что Иисус был одним из них. В Новом Завете Иисус упоминается как «Спаситель мира». Еврейское слово «Спаситель» — «Мосия», а один из двух Мессий в иудаизме — «Мосия». Иудаизм учит, что Мосия родится через Ефрема, но Библия этого не говорит, они предполагают это, а затем приписывают Священным Писаниям образец, который иногда не имеет смысла ни для Иуды, ни для Ефрема.

Было бы интересно, если бы Отец воплотился через Ефрема и начал строить Царство только для того, чтобы передать его своему сыну позже, когда он вернется на облаках небесных. Я думаю, что это было бы похоже на «окончательное исполнение» этих писаний, поскольку Иисус говорит, что он не делает ничего, кроме того, что он видит, как делает Отец.

Это мое собственное мнение после прочтения, и оно имеет смысл с отрывками. Таким образом, у вас есть сын Давида и потомок Давида, который на самом деле является сыном Бога, который воплощается как человек по имени Давид, то есть Иезекииль 37. Однако этот отрывок также может быть истолкован как означающий то, что я упомянул выше. На самом деле, все эти интерпретации имеют определенный смысл. Вот почему вы не узнаете об этом до тех пор, пока царство не будет восстановлено в Израиле и пока не разыграются события последнего времени.

Я на самом деле думаю, что современное христианство вырывает вещи из контекста в различных отрывках, превращая хорошего лидера, который является великим объединителем и строителем мира, в злого человека, но настоящий злой человек прокрадется на сцену позже, и это будет кто-то другой. что никто не будет ожидать. Надеюсь, это поможет.

Давид пришел, но они не знали его. Он был Мухаммедом, пророком ислама. Если вы прочитаете Даниила 2 и Даниила 7, вы найдете подходящее время. В книге Даниила 2 говорится, что царство будет установлено после 4 царств и сокрушит их все. Именно это и произошло, когда пришел пророк Мухаммед. В Даниила 7 он описывается как Ветхий днями (Даниил 7:9), и он не Мессия, упомянутый в Даниила 7:13-14. Итак, у нас здесь 2 человека. в то время как Мухаммед пришел, а также пришел Иисус Мессия, но Иисус снова вернется с облаков и небес. В своем первом появлении Иисус не был царем. прочитайте Даниила 9:26. И в Иоанна 18:36 «Царство Мое не от мира сего», но во втором появлении в конце времен ему будет дано владычество и царство Даниил 7:14