Левит 20:27 - Почему этот стих в конце главы?

Этот стих: «Мужчину или женщину, у которых есть призрак или знакомый дух, должно предать смерти; они должны быть забросаны камнями — их вина будет на них» — последний стих главы. Однако, похоже, он находится не в том месте. Этот стих должен быть намного раньше в главе, особенно после стиха 6 («И если кто обратится к призракам и духам знакомым...»). Кроме того, глава логично завершилась предыдущим стихом («Будь свят Мне, ибо Я Господь свят…»).

Ответы (2)

В стихе 6 говорится не разговаривать с мистиками (не говоря уже о том, чтобы быть мистиком); в остальной части главы перечислены другие преступления против Бога, которые отделяют людей от Бога и чьи преступления угрожают святости нации, если люди не удаляются из нации. Стих 26 — это повеление «воздерживаться», чтобы отделиться от мира и стать святым для Бога. Таким образом, ст. 27, похоже, подчеркивает, что сами мистики (уже вне царства святости из-за того, что они демонические и гордятся этим) должны, если умирают, быть оставленными умирать.

Я думаю, что Вульгата имеет больше смысла, чем другие тексты, поэтому Вульгата на английском языке, Лев 20:27:

Мужчина или женщина, в которых есть пифонический или пророческий дух, умирая, пусть умирают. Они побьют их камнями. Их кровь будет на них.

Я не уверен, как ваше объяснение согласуется со ст. 2, в котором говорится о том, кто предлагает своего ребенка богу огня Молеху. Такой человек также должен быть вне сферы святости. +1 в любом случае.
Хотя я не знаю латыни, в иврите (и в каждом английском переводе ) этот стих стоит в активном смысле — «должно быть предано смерти». Кроме того, латинская фраза «morte moriantur\moriatur» появляется несколько раз в этой главе и иногда переводится как пассивный «умирающий пусть умрет», а иногда как активный «будь предан смерти». Я не знаю, в чем разница, так как одна и та же активная фраза используется в оригинальном иврите для всех стихов.
В любом случае, поскольку фраза «умирающий пусть умрет» используется в этой главе несколько раз, ваш ответ должен объяснить, почему мистики выделены.

Левит 20:27 - Почему этот стих в конце главы?

После всего, что ему предшествовало, это могло показаться средством акцентирования внимания.

  1. Стихи 1-6 обращаются к Израилю как к нации в отношении тех, кто приносит детей в жертву Молоху.
  2. Стихи 7 и 8 касаются национального освящения.

  3. Стихи 9-21 говорят о личных грехах и о том, как с ними следует справляться:

    а. Стихи 9-16 касаются тех преступлений, которые требовали смертной казни.

    б. Стихи 17-21 касаются преступлений, которые не требуют смертной казни, а вместо этого должны быть «отсечены».

  4. Стихи 22-26 являются еще одним призывом к освящению.

  5. Стих 27 является верным напоминанием о том, что Израиль должен быть освящен от других народов, особенно от тех, кто советовался с бесами. Те, кто совершал такие действия, должны были быть не просто «отсечены», но должны были быть преданы смерти.
Да, но смерть была наказанием за несколько других запретов, упомянутых в этой главе. Почему именно этот выделен?
И почему это «особенно включает тех, кто советовался с демонами», в отличие от тех, кто приносит в жертву своих детей?
Левит 20:27 - Почему этот стих в конце главы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v