Я планирую написать статью о том, что Селларс называет « парадоксом встречи человека с самим собой » (Sellars Philosophy and the Scientific Image of Man 1962: 6). Процитируем Селларса более подробно:
«[...] Я хочу подчеркнуть [...] то, что можно было бы назвать парадоксом встречи человека с самим собой, парадоксом, состоящим в том, что человек не мог быть человеком, пока он не встретил себя. [...] Его центральной темой является идея о том, что все, что может быть правильно названо концептуальным мышлением, может происходить только в рамках концептуального мышления, с точки зрения которого его можно критиковать, поддерживать, короче говоря, оценивать. измерять свои мысли стандартами правильности, релевантности, очевидности.В этом смысле диверсифицированная концептуальная структура представляет собой целое, которое, как бы схематично оно ни было, предшествует своим частям и не может быть истолковано как соединение частей, которые уже являются концептуальными в персонаж.Трудно избежать вывода, что переход от доконцептуальных паттернов поведения к концептуальному мышлению был целостным, скачком на нередуцируемо новый уровень осознания, скачком, который был рождением человека» (там же). .)
Так что в основном я хочу заняться теориями и концепциями того, как человек впервые стал рассматривать себя как человека.
Суть этого вопроса в том, что я совершенно не понимаю, как найти литературу по этой теме. В буквальном смысле я не знаю, что ищу. Обычно у меня была идея, скажем, я знал общую концепцию или искал автора, с которым связываю тему. Но у меня нет ни красивого крылатого слова/фразы, ни прием понятия Селларса здесь никуда меня не ведет.
Итак, приходит ли вам на ум какая-либо литература или авторы, которые/кто затрагивает эту тему?
Если вы ищете современные работы, я полагаю, что современный автор Питер Рассел писал на эту тему (он подходит к этому с метафизической точки зрения), как и Дэниел Деннет , но с материалистической точки зрения (имеется в виду через нейропсихологию).
«Феномология духа» Гегеля обсуждает эволюцию и природу сознания, поэтому она может быть полезна для ваших целей.
В «Основах естественного права» Фихте рассматривает природу и происхождение сознания с социальной точки зрения (т. е. как самосознание человека соотносится с его обществом).
Если вас интересуют следствия сознания и его природа (хотя и не его происхождение), я настоятельно рекомендую « Записки из подполья» Достоевского , в которых раскрывается природа высшего сознания.
Другими потенциально полезными источниками могут быть Шопенгауэр и Кант (хотя я не уверен, насколько они обсуждают эту тему).