Ставьте Царство Бога на первое место
22 Иисус сказал своим последователям: «Поэтому говорю вам: не беспокойтесь о том, что вам нужно для жизни: что вам есть и во что одеться. 23 Жизнь важнее пищи, а тело важнее того, что на него надето. 24 Посмотрите на птиц. Они не сажают, не собирают и не хранят пищу в домах или амбарах, но Бог кормит их. И вы стоите гораздо больше, чем вороны. 25 Никто из вас не может увеличить свою жизнь, заботясь о ней. 26 А если вы не можете сделать малое, то зачем беспокоиться о большом?
27 «Подумай о том, как растут полевые цветы. Они не работают и не шьют одежду для себя. Но я говорю вам, что даже Соломон, великий и богатый царь, не был одет так красиво, как один из этих цветов. 28 Если Бог делает прекрасным то, что растет в поле, что, по-твоему, Он сделает для тебя? Это просто трава — один день она живая, а на следующий день кто-то бросает ее в огонь. Но Бог достаточно заботится о том, чтобы сделать его красивым. Наверняка он сделает для вас гораздо больше. Ваша вера так мала!
29 Итак, не всегда думайте о том, что вам есть или что пить. Не беспокойтесь об этом. 30 Вот о чём всегда думают все те люди, которые не знают Бога. Но ваш Отец знает, что вы нуждаетесь в этих вещах. 31 О чем вам следует думать, так это о Божьем Царстве. Затем он даст вам все эти другие вещи, которые вам нужны.
Не верь в деньги
32 «Не бойся, малое стадо. Твой Отец хочет разделить с тобой свое царство. 33 Продай то, что имеешь, и отдай деньги тем, кто в них нуждается. Это единственный способ сохранить свое богатство от потери. Вы будете хранить сокровища на небесах, которые будут храниться вечно. Воры не могут украсть это сокровище, а мотыльки не могут его уничтожить. 34 Сердце твое будет там, где сокровище твое.
После прочтения этого возникает очевидный вопрос: будете ли вы каждый день работать, ставя Царство Божье на второе место?
Было бы у нас достаточно, чтобы выжить, если бы мы все занимались миссионерской работой?
Какому образу Иисус хочет, чтобы мы следовали здесь?
Слово «призвание», которое многие люди используют для описания своей работы, означает «призвание». Сказать, что призвание вне служения не является частью Божьей работы, значит отрицать то, что многие протестанты думают о работе.
Просто чтобы привести один яркий пример, Мартин Лютер пишет:
Бог доит коров через призвание доярки
и
призвание — это «маска Бога». Он скрыт в призвании. Мы видим доярку, или фермера, или врача, или пастора, или художника. Но, вырисовываясь за этой человеческой маской, Бог искренне присутствует и активно действует в том, что они делают для нас.
Короче говоря, Бог использует нашу работу для прославления. Далее в той же статье говорится:
Учение Лютера о призвании
Чтобы полностью понять учение о призвании, следует начать не с пуритан, которые стремились превратить учение о призвании в трудовую этику, а с Лютера и лютеран, от составителей Книги Согласия до современных теологов, таких как Биллинг и Густав Вингрен. Это происходит примерно так: когда мы молимся «Отче наш», мы просим Бога дать нам на сей день хлеб наш насущный. И он делает. То, как Он дает нам наш хлеб насущный, заключается в том, что мы занимаемся земледелием, мельником и пекарем. Мы могли бы добавить водителей грузовиков, фабричных рабочих, банкиров, складских рабочих и женщину за кассой. Практически каждый шаг всей нашей экономической системы способствует тому кусочку тоста, который вы съели на завтрак. И когда вы благодарили Бога за пищу, которую Он дал, вы были правы, делая это.
Бог мог бы создать новых людей, чтобы населить землю из праха, как Он сделал это с первым человеком. Но вместо этого он решил создать новую жизнь, которая, хотя и обыденна, не менее чудесна, посредством матерей и отцов, жен и мужей, семейных призваний.
Бог защищает нас через призвания земного правления, как подробно описано в Римлянам 13. Обычно Он дает свои дары исцеления не через явные чудеса (хотя и может), а посредством врачебных призваний. Он возвещает свое слово через пастырей-людей. Он учит с помощью учителей. Он создает произведения красоты и смысла с помощью людей-художников, которым он дал особые таланты.
Многие толкования доктрины призвания подчеркивают, что мы делаем или должны делать в наших различных призваниях. Это часть его, как и различные аспекты, которые я обрисовал выше, но для понимания масштаба этого учения важно сначала понять, в каком смысле призвание является делом Божьим.
Ощущение Бога, действующего по призванию, типично лютеранское в том смысле, что оно подчеркивает, что Бог действует физическими средствами. Лютер и его последователи подчеркивают, что Бог решил даровать свои духовные дары посредством своего Слова (чернила на бумаге; звуковые волны, исходящие от кафедры) и Таинства (вода, хлеб и вино). И свои земные дары он одаривает посредством человеческих призваний.
В Бытии Бог дает Адаму работу еще до того, как дает Ему жену.
Господь Бог взял человека и поместил его в Эдемском саду, чтобы он работал и хранил его. Бытие 2:15 ЕСВ
Тогда Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; Я сотворю ему помощника, подходящего ему». Бытие 2:18 ЕСВ
Есть еще несколько стихов, которые также поощряют работу. Колоссянам 3:23-24 подтверждает, что работа вознаграждается Самим Богом:
Все, что делаешь, делай от души , как для Господа, а не для человеков, 24 зная, что от Господа получишь в награду наследство. Вы служите Господу Христу. Колоссянам 3:23-24 ESV
У того, кто работает на своей земле, будет много хлеба, а у того, кто следует бесполезным занятиям, нет разума. 14 От плода уст своих человек насыщается добром, и дело рук человеческих возвращается к нему. Притчи 12:11, 14 ESV
Нерадивый в своем деле — брат тому, кто губит. Притчи 18:9 ЕСВ
У того, кто работает на своей земле, будет много хлеба, а у того, кто следует бесполезным занятиям, будет много бедности. Притчи 28:19 ЕСВ
Итак, труд почитается и вознаграждается Богом.
Отрывок в адресах Луки не работает -- но беспокойтесь . Работайте усердно, но доверьтесь Богу.
Проще говоря, Павел заявил, что работа очень необходима (2 Фессалоникийцам 3:10). На самом деле Пол был изготовителем палаток. В дополнение к этому Соломон говорил об использовании денег (Екклесиаст 10:19). И чтобы окончательно конкретизировать этот момент, Иисус говорил об уплате налогов (Матфея 22:21).
Итак, вам решать, но я думаю, что упомянутый раздел далек от того, чтобы сказать вам, что вы должны бросить свою работу и миссию, но он пытается научить вас, как не любить деньги (1 Тимофею 6:10) и любить Иисуса и перестаньте беспокоиться о деньгах.
Что Иисус повелевает нам делать в этом отрывке? В разных переводах это звучит по-разному, но в основном:
Что такое Царство Божие?
Слово, переводимое как «царство» в Новом Завете, — это греческое слово basileia, которое означает «суверенитет, царская власть [и] владычество» (Полный толковый словарь слов Ветхого и Нового Завета Вайна, «Царство»).
http://www.ucg.org/bible-faq/what-kingdom-god
Проще говоря, это суверенитет Бога. Искать Царства Божия (во Христе Иисусе) — значит искать суверенитета Бога в своей жизни, в жизни соверующих, и нести это суверенитет тем, кто его не знает.
Иисус говорит нам, чтобы мы не сосредоточивались на своих мыслях, не слишком беспокоились и не боялись, что наши нужды не будут удовлетворены, а сосредоточились на Его Царстве. Это не обязательно означает, что вам нужно бросить свою работу и заняться полновременным служением. (@Affable дает хороший ответ по этому поводу). Прочтите Римлянам 12 : Мы все члены одного тела, выполняющего разные функции. Послание к Римлянам 12:1-2 говорит нам, как мы можем проверить и одобрить волю Бога в нашей собственной жизни.
Кстати, в Господней молитве Иисус учит нас молиться о том, чтобы наши нужды были удовлетворены после молитвы о Его Царстве. Думаю, в этом есть некий смысл.
Подводя итог, Иисус говорит нам не беспокоиться о наших нуждах. Как Он говорит, это отражает «мало веры»; не хорошее свидетельство.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Мэтт 6:33
Приветливый Компьютерщик
Грег МакНалти
пользователь1054