Идя по дороге из Иерусалима в Эммаус, двое учеников встретили человека, в котором позже узнали воскресшего Господа Иисуса Христа. Тогда Господь Иисус Христос, «начав от Моисея и всех пророков, изложил ( διηρμήνευεν ) им то, что о Нем во всех Писаниях». 1
Кроме того, ученики позже сказали, что Господь Иисус Христос «…открыл ( διήνοιγεν ) нам Священные Писания». 2 Кроме того, написано, что Господь Иисус Христос «отверз ( διήνοιξεν ) разум их, чтобы они уразумели писания». 3
Согласно учению об апостольском преемстве, Господь Иисус Христос поручил и передал веру (т. е. Depositum fidei ) своим апостолам, которые затем доверили и передали ее своим преемникам и т.д.
Соответственно, если бы Господь Иисус Христос открыл разумение своих учеников (учеников) доскональным изложением писаний, разве ученики Иисуса не учили бы так же своих учеников и так далее? Если да, то не обладали бы епископы (апостольские преемники апостолов) в католической церкви также глубоким пониманием писаний о Господе Иисусе Христе в Ветхом Завете? Будет ли это частью депозита фидеи ?
Сноски
1 Луки 24:27
2 Луки 24:32
3 Луки 24:45
Да, конечно.
Депозитум веры — это полнота Слова Божия, содержащегося как в Священном Писании, так и в Священном Предании . Христос поручил пастырям народа Божьего истолковать Его Слово для Церкви:
Священное Предание и Священное Писание составляют одно священное хранилище слова Божия, вверенное Церкви. Крепко держась этого залога, весь святой народ, соединенный со своими пастырями, пребывает всегда непоколебимым в учении апостольском, в общежитии, в преломлении хлеба и в молитвах (см. Деяния 2, 42, греческий текст), так что придерживаясь, практикуя и исповедуя наследие веры, оно становится со стороны епископов и верующих единым общим усилием.
Но задача подлинного истолкования слова Божьего, написанного или переданного, была возложена исключительно на живую учительскую службу Церкви, чья власть осуществляется во имя Иисуса Христа .
( Dei Verbum , Догматическая конституция о Божественном Откровении, статья 10; курсив добавлен)
Этот учительский чин, осуществляемый во имя Христа, известен как Магистериум и является частью дара Слова Церкви Христовой. Он направляется Святым Духом, чтобы сохранить его от ошибки:
Это служение учения не выше слова Божия, но служит ему, уча только тому, что было передано, благоговейно слушая его, скрупулезно охраняя его и верно разъясняя его в соответствии с божественным поручением и с помощью Святого Духа, из этого единственного запаса веры он черпает все, что представляет для веры как божественное откровение.
( Dei Verbum , статья 10)
Чтобы ответить на ваш последний вопрос более конкретно, да, Церковь (через своих пастырей, то есть папу, епископов и пастырей приходов) авторитетно учит о понимании и предвидении Иисуса Христа, данных нам в Ветхом Завете:
Основная цель, на которую был направлен план ветхого завета, состояла в том, чтобы подготовить пришествие Христа, Искупителя всех и мессианского царства, возвестить об этом пришествии пророчеством (см. Луки 24:44; Иоанна 5:39; 1 Петра 1:10), и указать его значение через различные прообразы (см. 1 Кор. 10:12). Ныне книги Ветхого Завета, в соответствии с состоянием человечества до времени спасения, установленного Христом, открывают всем людям познание Бога и человека и пути, которыми Бог, справедливый и милосердный, обращается с людьми. Эти книги, хотя и содержат кое-что незаконченное и временное, тем не менее показывают нам истинную божественную педагогику. Эти же книги выражают живое чувство Бога, содержат множество возвышенных учений о Боге, здравую мудрость о человеческой жизни, и чудесная сокровищница молитв, и в них сокровенно присутствует тайна нашего спасения. Христиане должны принимать их с благоговением.
Бог, вдохновитель и автор обоих Заветов, мудро устроил так, чтобы Новый Завет был сокрыт в Ветхом, а Ветхий явился в Новом . Ибо, хотя Христос и установил новый завет Своей кровью (см. Лк. 22:20; 1 Кор. 11:25), тем не менее книги Ветхого Завета со всеми своими частями, вовлеченные в возвещение Евангелия, приобретают и показывают раскрыть их полное значение в Новом Завете (см. Мф. 5:17; Лк. 24:27; Рим. 16:25-26; 2 Кор. 14:16) и, в свою очередь, пролить на него свет и объяснить.
( Dei Verbum , статьи 15–16; курсив добавлен)
Церковь, как подлинный толкователь всего Священного Писания, провозглашает истинный смысл как Ветхого, так и Нового Завета.
КорвинЗвездная Мачта