Иисус говорит о лицемерах с бревнами в глазах. Затем он говорит о хороших деревьях, которые узнаются по их хорошим плодам; гнилые деревья не приносят добрых плодов. Затем следует рассматриваемый стих:
«Ибо каждое дерево познается по его плодам. Ибо с терновника не собирают смоквы, и с терновника не собирают виноград». (СРЕДНИЙ)
«Каждое дерево узнают по его плодам. Люди не собирают инжир с терновника и виноград с шиповника». (НИВ)
Только этим утром я думал о приближающемся Вербном воскресении, которое всегда заставляет меня читать стихотворение Г. К. Честертона « Осел», стих 1, начинающийся так:
«Когда летали рыбы и гуляли леса,
И смоковница выросла на тернии,
Какой-то момент, когда луна была кровью,
Тогда, конечно, я родился».
Я всегда думал о фрагменте «по лесам ходил», относящемся к пьесе Шекспира о замке Кавдор, но никогда не осознавал, что он ссылается на Луки 6:44 для инжира, растущего на тернии! Я полагаю, что стихи 1 (и 2) показывают, каким ничтожным существом был ослик, на котором Христос въехал в Иерусалим как Царь, но я хочу знать следующее: передал ли Честертон что-то глубокое, упомянув ту фразу в Луки 6:44, которая была подходит Христу, исполняющему писание в Захарии 9:9, или он позволял себе вольность с Луки 6:44 в стихе 1 своей поэмы? Если кто-то может истолковать Луки 6:44 более глубоко, чем иллюстрация, которой он является, я хотел бы прочитать об этом.
Я воздержусь от комментариев по поводу стихотворения Честертона и сосредоточусь на словах Иисуса, записанных в Луки 6:43-45:
43 Никакое дерево хорошее не приносит плодов худых, ни дерево худое не приносит плодов добрых. 44 Ибо каждое дерево познается по своему плоду. Ведь не с терновника собирают смоквы и не с терновника виноград. 45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое. Ибо от избытка сердца говорят уста.
Хотя известно, что Иисус и другие использовали деревья в качестве метафоры для людей (например, Матфея 3:10, Луки 3:9), я НЕ верю, что Иисус использует здесь метафору — Он констатирует биологический факт, чтобы проиллюстрировать духовное. факт.
Этот факт ясен — хорошие деревья приносят хорошие плоды. То есть яблоня не приносит яблок потому, что говорит себе:
... вместо этого яблоня естественным образом производит яблоки, потому что это яблоня и не может производить ничего другого! То же самое можно сказать о смоковнице или любом другом растении.
То же самое относится и к христианам: христиане должны творить добрые дела, потому что они таковы, а не потому, что они хотят, чтобы Бог осудил их как хороших людей или чтобы заслужить Божью благосклонность/любовь. Точно так же плохой человек не может совершать добрые дела, потому что он плохой человек.
Это ударяет в самую суть дела: плохой человек не может притворяться хорошим, совершая добрые дела, точно так же, как мы не можем убедить кого-либо в том, что смоковница — это яблоня, привязав к ее ветвям яблоки. Обращенный человек — это новое творение, совершенно новый человек.
2 Кор 5:17 - Итак, кто во Христе, тот новая тварь. Старое ушло. Вот, пришло новое!
Павел делает это во многих местах:
Еф 2:8-10 - Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас; это дар Божий, а не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Божие творение, созданные во Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил как наш образ жизни .
Обратите внимание, что здесь говорит Павел: мы не можем заслужить спасение — это дар. Однако добрые дела следуют за хорошими христианами повсюду, потому что это их образ жизни, это то, кем они являются, это то, что они делают естественно, когда воссоздаются по образу Христа.
When fishes flew and forests walked
And figs grew upon thorn
Some moment when the moon was blood
Then surely I was born.
With monstrous head and sickening cry
And ears like errant wings
The devil’s walking parody
On all four-footed things.
The tattered outlaw of the earth,
Of ancient crooked will;
Starve, scourge, deride me: I am dumb,
I keep my secret still.
Fools! For I also had my hour;
One far fierce hour and sweet:
There was a shout about my ears,
And palms before my feet.
Многие люди считают, что то, что происходит во время рождения человека, имеет большое значение (например, астрология).
В первом стихе осел приписывает этому эффекту свой нелепый характер; такое существо могло родиться только в то время, когда происходили такие нелепые вещи.
Обратите внимание, что « луна была кровью » — это ссылка на Деяния 2:20: « Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит тот великий и знаменательный день Господень », а « рыбы », возможно, чудеса рыбы и хлеба.
Они представлены в первом куплете, чтобы предвещать, но не раскрывать изюминку последнего куплета, что даже самое жалкое существо, с которым плохо обращаются, может иметь свой момент славы, хотя и тайно.
Итак, я думаю, что это были просто удобные примеры очень необычных вещей, истинное значение которых не будет известно до конца.
Собирают ли люди виноград с шипов? Или инжир из чертополоха? Так всякое доброе дерево приносит и добрые плоды; а худое дерево приносит и худой плод Матфея 7:16-18
Либо сделай дерево хорошим и плод его хорошим, либо сделай дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плодам. Матфея 12:33 [Римлянам 9:21-22, 2 Тимофею 2:20-21, Псалом 119:9]
Ибо всякое дерево познается по плодам его; потому что с терновника не собирают смокв и с терновника не собирают винограда, добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе... ибо от избытка сердца, уста говорят Луки 6:44-45
Притча такова: семя есть слово Божие. Луки 8:11
Те, кто у дороги, это те, которые слушают, но затем приходит диавол и вынимает слово из их сердец (он делает это, сбивая их с толку, так что они не понимают слова; Мф 13:19), чтобы они не поверили и быть спасен. .... на добром основании те, которые в благородном и добром сердце, услышав слово, соблюдают его и приносят плод в терпении. Луки 8:12-15
Поэтому добрые плоды — это люди, которые слышат слово Божье и растут, чтобы произвести больше семян, в результате чего другие люди также производят семена.
Доттард
Энн