Менора - Шамаш?

Исход 25:31-37 ( KJV )

31 И сделай светильник из чистого золота: чеканной работы должен быть сделан светильник; стержень его и ветви его, и чашечки его, и стебли его, и цветы его должны быть из того же.

32 и шесть ветвей выходят из сторон его; три ветви подсвечника с одной стороны и три ветви подсвечника с другой стороны:

33 три чашечки, подобные миндалю, с шишкой и цветком на одной ветви; и три чашечки, сделанные наподобие миндального ореха, на другой ветви с шишкой и цветком: так и на шести ветвях, выходящих из светильника.

34 И в светильниках четыре чашечки, подобные миндалю, с венчиками их и цветами их.

35 И узел под двумя ветвями того же, и узел под двумя ветвями того же, и узел под двумя ветвями того же, соответственно шести ветвям, отходящим от светильника.

36 Узлы у них и ответвления их должны быть из того же: все это будет одна чеканная работа из чистого золота.

37 и сделай из него семь светильников, и пусть они зажгут светильники его, чтобы светить против него.

Общая черта соблюдения Хануки, менора, в большинстве современных представлений и праздничных обычаев среди практикующих евреев и некоторых христиан, имеет дополнительную свечу, называемую шаммашем .

Когда я читаю описание, данное меноре в Исходе, я не вижу упоминаний о такой «сопутствующей» свече.

Тогда мой вопрос заключается в следующем:

Есть ли что-нибудь в еврейском тексте или в греческом тексте Септуагини, чтобы предположить, что менора всегда изображала шамаш, или идея шамаша была гораздо более поздней чертой, традицией, которая последовала через некоторое время после ее создания?

Ближайший возможный ответ, который я мог найти, — это изображение меноры из арки Тита, но я не склонен думать, что резьба I века в городе Риме автоматически квалифицируется как доказательство чего-либо, так или иначе. , как это относится к рассматриваемому вопросу.

Арка Тита

Ответы (6)

Свечи, используемые на Хануку, могут быть расположены на меноре с девятью лепестками, где средняя - шамаш . Преимущество дополнительной свечи в том, что нет необходимости зажигать от одной свечи к другой.

В храмовой меноре было семь свечей, а не девять. В Храме не было необходимости в шамаше , потому что священник просто зажигал от одной свечи к другой (Левит 24:2; Числа 8:1-3); или, если все свечи догорели, от жертвенника, который всегда горел (Левит 6:1-6). Так Мишна (Тамид 6:1) описывает процесс зажигания.

Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) Хануки:

  1. Что такое Ханука?
  • Праздник Ханука — это воспоминание о повторном посвящении 2-го Храма в течение восьми дней, начиная с 25-го числа девятого месяца «кислев» (כִסְלֵֽו) / декабря во времена Маккавеев. | Библейские источники относительно современного 8-дневного праздника Хануки восходят к 1 Маккавеям 4:52-59 :
(52) Рано утром в двадцать пятый день девятого месяца, который есть месяц [Кислев], в сто сорок восьмом году, (53) встали они и принесли жертву, как предписывает закон. на новый жертвенник всесожжения, который они построили. (54) В то самое время и в тот самый день, когда язычники осквернили его, он был освящен с песнями, арфами, лютнями и кимвалами. (55) Весь народ пал ниц, и поклонился, и благословил Небеса, которые благотворили им. (56) И праздновали освящение жертвенника восемь дней, и с радостью возносили всесожжения; они принесли жертву освобождения и хвалы. [57] Они украсили фасад храма золотыми коронами и небольшими щитами; они восстановили ворота и покои для священников и снабдили их дверями. (58) Радость великая была в народе, и поношение язычников удалилось. (59) И определил Иуда, и братья его, и все общество Исраэйля, чтобы каждый год в то время дни посвящения жертвенника праздновались с веселием и радостью в течение восьми дней, начиная с двадцать пятого дня месяца. Кислева.

[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Маккавеи+4%3A36-59&version=RSV]

Слово Ханука первоначально происходит от Бамидбара / Чисел 7, когда Израиль праздновал 12-дневное освящение (Ханука, חֲנֻכַּ֣ת) жертвенника Скинии.


  1. Что такое Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) Хануки?
  • Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) — это священный Свет, служащий источником восьми огней на «Ханукии».

  • Канделябр Ханукии с 9 ветвями считался типом Меноры раввином «Маран» Йосефом Каро в 16 веке, до 19 века, когда Хемда Бен-Иегуда (жена Элиэзера Бен-Иегуды) ввела термин «Ханукия», чтобы помочь отличить это из Меноры с 7 ветвями (מְּנוֹרָה֙) [Исход 25].

  • Символически Ха-Шамаш — это святой свет, отличный от Солнца по отношению к Свету (Аор, אוֹר) из [Бытие 1:3]. Ха-Шемеш (הַשֶּׁ֣מֶשׁ) / Солнце проливает свет на слово, но Ха-Шамаш (הַשָּׁמַ֖שׁ) / Слуга предлагает чудесный Свет, который никогда не заходит над Божьим народом.

  • Галахические законы Хануки, связанные с традициями ашкеназов и сефардов, различаются в зависимости от того, кому из членов семьи разрешено зажигать шамаш в домашнюю ханукию, а также в спецификациях разрешенных масел и целей использования ха-шамаша. [https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim?lang=bi]

У современных евреев есть два типа меноры:

  • 7 ветвей, используемых в храме и описанных в Исходе 25: 31-37, и четко изображенных на арке Тита, как показано на фотографии ОП.
  • 9 ответвлений или «Ханука» или «Ханука» и гораздо более современный и теперь там, где описано в Библии. Однако он упоминается в Иоанна 10:22 в связи с ежегодным праздником огней. См. https://en.wikipedia.org/wiki/Ханука

Они выполняют совершенно разные символические функции в еврейской иконографии.

Менора на иврите означает светильник. Лампа для гостиной с лампочкой на современном иврите называется менорой. В меноре в Скинии и Храме было семь масляных светильников. Менора на Хануку имеет девять свечей. Связь между ними заключается в том, что они оба являются светильниками, поэтому называются менорами.

Писание никогда не называет конкретную ветвь меноры с 7 свечами «шамашем». Но Исаия действительно называет Мессию «ветвью слуги». Я считаю, что в иврите есть 9 отдельных слов, которые означают «ветвь». Только одно из этих слов относится к тому, каким будет пророчество о грядущем Меасии. В Новом Завете Мессия упоминается как пришедший из Назарета. По словам ненавистников и сомневающихся, они говорят, что в Ветхом Завете не было пророчества о том, что Мессия придет из Зазарета. Но чего они не понимают, так это того, что слово «ветвь», используемое в меноре, является еврейским словом «нацар», откуда происходит слово «нацарЭТ».
Шамаш может означать «слуга» на иврите. Служебная свеча на истинной меноре с 7 ветвями была ветвью «нацер». Или ветвь Natzerem, пришедшая из NatrarETH.

Добро пожаловать на сайт Bible Hermeneutics SE и благодарим вас за ваш вклад. Когда у вас будет возможность, посетите экскурсию, чтобы понять, как работает сайт и чем он отличается от других .

Заповедь построить Менору в Храме (скинии) является библейской и содержится в Исх25, как уже отмечалось. Заповедь зажигать ханукальную менору является раввинистической. Нет _раввинское обязательство зажигать шамаш. Скорее, есть раввинское обязательство зажигать хотя бы один свет каждые 8 ​​ночей. Однако сложился обычай, согласно которому 1 лампочка зажигается в ночь 1, 2 — в ночь 2 и т. д. Больше раввинов не требует, чтобы в ханукальной меноре был шамаш. Другими словами, если человек в 5-ю ночь Хануки зажег 5 свечей, он или она выполнили свой долг (при условии соблюдения всех критериев). Обычай иметь свечу для шамаша, как отмечают некоторые респонденты, является соблюдением раввинского обязательства, согласно которому ханукальные огни не должны использоваться в светских целях, таких как чтение, а служат только памятным целям. Таким образом, свеча Шамаш — это просто удобство, так что если кто-то получает пользу от ханукальных огней, он получает пользу от разрешенного шамаша.