Мешех Хохма на Берейшит 49:26 комментирует:
( Источник(и) с сайта Sefaria.org )
ברכות אביך גברו על ברכות הורי וכו' תהיין וכו' נזיר אחיו הענין. דכל בניו של יעקב היו מצערים את אביהם במה שלא הגידו לו ממכירתו. אולם יוסף היה מצער עצמו כל כtכ"ב שנה שת שת всем onwит כמאמרם כמאמרםו כtכ"ב שנה שת שת всем ין וכמאמרם נזיר אחיו ש всем נזיר ה הין. זיר ברכות אביך כיר ייק יק יך יך יך יך יך יך יך.
«Благословения твоего отца превзошли благословения моих родителей и т. д. Пусть они будут и т. д. удаленным из его братьев» : Дело в том, что все сыновья Яакова огорчили своего отца тем, что не сказали ему о продаже (Йосефа). Однако Йосеф мучил себя все те 22 года (которые он не видел своих братьев), что он не пил вина, как говорится (буквально) «назир своих братьев», что он был отлучен от вина (т.е. он не пил вина с момента его продажи). Вот что означает этот стих: «Благословения твоего отца и т. Д. На голову Йосефа и на голову удаленного (Назира) его братьев, поскольку они не были осторожны в почитании своего отца.
Если причина, по которой Йосеф получил свое уникальное благословение над своими братьями, заключалась в том, что Йосеф страдал из-за того, что не пил вина после его продажи, то как Мешех Хохма понимает эту причину в отличие от Раши в Берейшите 43:34 ?
: Мозе _
И напились с ним; но с того дня, как продали его, не пили вина, и он не пил вина. Однако в тот день они пили вино (Бытие Раба).
Поиск источника Мешех Хохма дает ответ на этот вопрос.
Гемара Шаббат 129а говорит:
ואמר רב מלאי משום רבי יצחק מגדלאмобил: מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם יין, דכתיב ולקדקד נזיר אחיו. רבי יוסי ברבי חנינא אמר: אף הן לא טעמו טעם ין, דכתיב וישתו וישכרו עמו מכלל א extאידנא לא (הוה שיכרות). ואידך - שיכרות הוא דלא הוה, שתיה מיהא הוה.
Смысл Гемары в том, что Йосеф не пил до этого момента, а его братья пили. Отсюда, ואידך - שיכרות הוא דלא הוה, שתיה מיהא הוא, что другой человек, а именно רב מלאי משום רבי יצחק מגדלאה, который спорит на רבי יוסי ברבינא.
Это то, что мевакеш имел в виду в комментариях ниже.
Другой прямой ответ заключается в том, что шватимы должны были сделать, чтобы компенсировать это, это сказать своему отцу, что они не перестанут пить, тогда как до этого момента все, что Йосеф мог сделать, чтобы показать, что его царь не был пьян. Поэтому его восхваляют как Назира.
רבות מחשבות