Могут ли бинауральные записи улучшить мои медитативные переживания?

Я читал о бинауральных тонах и собираюсь экспериментировать с ними во время сеансов медитации. Я читал, что исследования показывают смешанные результаты: частоты 7 Гц улучшают концентрацию, а частоты 15 Гц мешают концентрации. Что вы прочитали? Есть ли у вас какой-либо опыт или анекдотические истории, о которых можно рассказать? Можешь порекомендовать за или против?

Некоторые недавние исследования в области неврологии показывают, что визуализация мозга показывает изменения в паттернах мозговых волн, которые обычно вызываются только медитативными состояниями. Следовательно, логично ли заключить, что бинауральные ритмы могут расширить возможности медитации?

Некоторые утверждают , что следующие частоты должны способствовать развитию следующих длин волн мозга, психических состояний и стадий сознания:

  • 0,1–0,4 Гц: волны Эпсилон — состояния вдохновения высокого уровня, духовное озарение
  • 0,5–3,5 Гц: дельта-волны — облегчение боли, расслабление, снижение беспокойства, чувство единства, регенерация нервных клеток.
  • 4–6,5 Гц: тета-волны — шаманское состояние сознания, тибетские буддийские песнопения, астральная проекция, усиленное решение проблем, усиленное экстрасенсорное восприятие.
  • 8–12 Гц: альфа-волны — осознание дисбаланса тела, психическая стабильность, более быстрое обучение, высвобождение нейротрансмиттера серотонина, центрирование, переходная точка.
  • 13–29 Гц: бета-волны — сила визуализации, осмысления, исцеления, единства разума и тела, усиленных когнитивных функций, вычислений.
  • 30–40 Гц: гамма-волны — пробуждение средних чакр, Христосознание.

И многое, многое другое; Я не собираюсь подтверждать эти утверждения, но скажу следующее: сама медитация была показана, теперь подкреплена наукой, с появлением технологий визуализации мозга указывают на то, что они связаны с изменениями в мозговой активности, паттернах и состояниях, чтобы производить экстраординарные изменения в теле и разуме, от исцеления до снятия стресса и выброса эндорфинов.

Прежде чем произвольно отклонить возможности (что, как я заметил, является обычным явлением, когда кому-то не хватает знания фактов и какого-либо практического опыта в предмете): на протяжении многих лет я читал книги, такие как Пема Чодрон, о различных медитативных техниках. , визуализация, трансцендентное, ходьба и т. д. - и я открыт для экспериментов со всем и вся и предпочитаю разнообразить свои техники и практики, чтобы предоставить больше "пространства для маневра" для Вселенского, чтобы он мог вносить свой вклад, если хотите - если молитва — это разговор, а медитация — это слушание, тогда есть много форм слушания.

Возможно, дело не столько в том, способствуют ли эти длины волн этим эффектам, или медитация способствует этим длинам волн; скорее, одна дополнительная техника медитации, сочетающая аудиотехнологии, улучшает медитацию?

Кстати, я не верующий, я не скептик, я даже не идентифицирую себя как агностик, я просто ищу истину и хочу испытать как можно больше в этой физической форме, если я действительно духовный просто проездом....

FWIW, у меня не было большого успеха в том, чтобы бинауральные звуки помогали мне, хотя я пробовал время от времени, но звук гонга или колокольчика дзен почти всегда приводит меня в более высокое состояние концентрации. Многое в этом эффекте зависит от намерения приглашающего (звукового) молитвенного колокола. Если монах приглашает молитвенный колокол с твердой решимостью, чтобы энергия внимательности проникла в космос, это повлияет на слушателя. Посмотрите музыку Кипа Мазуи на YouTube, чтобы найти что-то похожее в индуистской традиции.
Вы можете рассмотреть этот вопрос о музыке во время медитации: buddhism.stackexchange.com/questions/8228/… . В целом, тело устроено так, чтобы реагировать на чувства, а мозг предназначен для сортировки входных данных, поэтому неизбежно, что одни вещи будут «полезными», а другие — «помехами», и что со временем это изменится. Делайте то, что работает.

Ответы (3)

Я думаю, это происходит из-за распространенного неправильного понимания того, что такое медитация и что она должна делать. Просто сесть на подушку в поисках опыта «блаженства» или с целью изменить свое сознание — это тупик, в который забрел даже Будда в начале своей духовной карьеры (например, в свое время с Уддакой Рамапуттой и Алара Каламой).

Простое изменение мозговых волн буквально лишает вас практики. Он обходит нашу физическую форму, которая, возможно, является нашим величайшим союзником и учителем на пути. Медитация пути — это гештальт, который включает в себя не только изменения в мозговых паттернах, но и все, начиная с того, как вы справляетесь с болью в ногах и спине, усилий и решимости, необходимых для того, чтобы изо дня в день сидеть без видимых результатов, психологические трудности, которые мы должны преодолеть и т. д. и т. д. и т. д. [x1,000!]

То, что вы описали, может вызвать изменения в сознании, но эти изменения в конечном итоге окажутся поверхностными. Это всего лишь отдых от наших страданий, а не полное устранение их причин.

Некоторые звуки могут помочь медитации. Вибрации, возникающие при громком повторении биджа-мантр , таких как Ом , могут успокоить ум. Бинауральные звуки, кажется, работают аналогично.

В буддизме Ваджраяны и индуизме термин биджа используется для мистических «семенных слогов», содержащихся в мантрах. ( источник )

Точно так же прижатие языка к нёбу успокаивает ум, как и йогическое дыхание.

Они не обязательны, но если мы знаем, что делаем, они могут помочь. И наоборот, при неправильном применении они тоже могут мешать.

Например, когда наша концентрация прошла выше точки определенной мантры или бинаурального звука, их использование приведет нас к падению в моем опыте.

Точно так же йогические дыхательные упражнения, выполняемые без специальных знаний, могут привести к проблемам со здоровьем и притуплению ума.

Я думаю, учитывая риски, мы должны позволить этой бинауральной аудиотехнологии развиваться еще немного, прежде чем полагаться на них. Прижатие языка к нёбу и произнесение Ом или других семенных слогов выдержали испытание временем. В технике языка трудно ошибиться, и поэтому она одобрена Буддой.

Если, пока он обращает внимание на усмирение мыслеобразования этих мыслей, в нем еще возникают злые нездоровые мысли, связанные с желанием, с ненавистью и с заблуждением, то, стиснув зубы и прижав язык к своду его рот, он должен сбивать, сдерживать и сокрушать ум разумом ( ) (* ).

-- Витаккасантхана Сутта, [Перевод Бодхи] ( MN 20 )

Некоторые звуки могут помочь, но целью (целью или намерением) практики является независимость, поэтому вы должны овладеть медитацией независимо от звука.

Вы предполагаете, что есть добродетель в практике медитации без звука? Звук должен дополнять, а не заменять сидячую практику? Кстати, в городе практически невозможно добиться полной тишины. Я думаю, что есть смысл практиковать медитацию, несмотря на нежелательный звук (принимая/адаптируя — в конце концов, мы редко проживаем жизнь в полной тишине), что меня удивляет, когда медитирующие жалуются на внешний шум во время сеансов, как будто они изо всех сил пытаются контролировать окружающую среду, когда так много факторов находятся вне нашего контроля, например, уличный шум.
это оно. Я предпочитаю выполнять сидячую практику в тишине, но всегда есть какой-то городской шум, и это не проблема, когда вы напрягаете свое внимание, вы можете делать это со звуком или без него.
Привет, el3ctron, и добро пожаловать в Buddhism SE. Мы составили несколько рекомендаций для новых пользователей: meta.buddhism.stackexchange.com/questions/1502/… .
Что-то не так с грамматикой в ​​последней правке. Я думаю, что фразу «имеет отношение к независимости» следует заменить, самое большее, на «сосредоточено на независимости» — в нынешнем виде смысл теряется.
Мне нравится этот ответ (поэтому я проголосовал за него), но я нахожу ироничным, что для того, чтобы двигаться к единству , нам нужно работать над независимостью! Забавное противоречие.
Согласовано. Парадоксов предостаточно.
@nocomprende Этот ответ (на один из ваших вопросов) предполагает, что между школами буддизма может быть разница: одна школа, стремящаяся к единству со Всем, субстанциальным Единицей или метафизическим Нолем; другая (более ранняя) школа, стремящаяся к некоторому освобождению от Всего.
Хорошо, они должны решить этот вопрос. Существование подобных различий делает все ответы подозрительными. Освобождение от Всего для меня бесспорно, но ни субстанциальная Единица , ни метафизический Нуль не согласуются с моим опытом. « Роза не искала восхода солнца: почти вечно на своей ветке она искала что-то другое. Роза не искала тьмы или науки: грани плоти и сна, она искала что-то другое. в поисках розы. Неподвижно в небе, она искала что-то еще. " - Лорка