Могут ли животные достичь мокши?

Нет, животные не достигают мокши . Потому что естественный порядок следующий:

стхаварах кримайо'вджашча пакшинах пашаво нарах
дарммакастридашастадунамокшинашка йатхакрамам [VP - 2.6.34]

Смысл
. Пережив адские муки, грешники проходят различные стадии существования в следующем порядке: неподвижные деревья, черви, птицы, звери, люди, благочестивые люди, боги и освобожденные души.

Более того, если под мокшей вы подразумеваете адвайту, то животные никоим образом не могут достичь этого, потому что они не могут развивать знание, чтобы отогнать невежество.

Однако по милости Господа животное, безусловно, может обрести мукти , как это сделал Гаджендра [ШБ-8.4.6]. Но это особые случаи, когда они были преданными Господа в своих предыдущих рождениях. Например, Гаджендра был преданным Господа:

Этот Гаджендра прежде был вайшнавом и царем страны, известной как Пандья, которая находится в провинции Дравида [Южная Индия]. В прошлой жизни он был известен как Индрадьюмна Махараджа. [ШБ - 8.4.7]

Кроме того, я также слышал, что осознавшие Бога святые могут освобождать животных, если захотят. Но в любом случае животные не могут достичь мокши естественным образом сами по себе, потому что, в отличие от людей, это бхога-йони (где человек только переживает деяния своих действий, а не накапливает новые).

Ну, они, вероятно, тоже могут получить мокшу. Все решает Парамешвара.

Ману Смрити говорит, что даже насекомые и растения могут достичь высших миров (т.е. небес) с помощью аскезы!. Итак, если они могут достичь высших миров, они, вероятно, также могут достичь мокши. Потому что даже достижение небес - столь же невыполнимая задача (на первый взгляд, конечно) для всех этих существ.

Ману Смрити 11.240. Насекомые, змеи, мотыльки, пчелы, птицы и существа, лишенные движения, достигают небес силой аскезы.

Из значения главы о рудракшах и бхасмах Деви Бхагавата Пураны:

Однако мудрец Нараяна процитировал Маха Деву, говорящего Картикее, что любое человеческое существо, независимо от касты или даже животных или других видов, несущих рудракшу, будет невосприимчиво к грехам , как осел, несущий груз четок, умер в пути, но получил спасение!

Так что да, животные тоже могут получить мокшу.

Собака нашего Гуруджи всегда отказывается есть в экадсахи титхи!

Итак, какова может быть рациональная причина этого? Как он узнает, какой день экадаши? И как он узнает, что в этот день нельзя есть?

Может быть, так собака выполняет свою долю аскезы и делает себя пригодной для спасения. Так что никогда не знаешь на самом деле.

Да, животные могут достичь мокши. Шри-вайшнавы принимают шаранагати от гуру. Гуру также может дать шаранагати корове в доме вайшнава.

Из Падма Пураны Уттара Канды Глава 224

Те преданные Вишну, которые прикрепили к шее (т.е. вокруг) гирлянду из Туласи, или лотосов, или четок, имеют знаки раковины или диска у корней своих рук, или те, у кого на шее урдхвапундра (вертикальные линии). лбы, быстро очисти мир. Существа не сожалеют о тех, кто сохраняет (но) не носит должным образом (знак) обширного диска владыки небес. Те, кто носит диск очень прочно (-отмечено) с (надлежащим) обрядом на руке (-ах), быстро занимают, благодаря своему блеску, высокое место в небе. Тот, у кого на корнях рук знак диска Вишну, высшей души, (созданной) нагреванием (диска) в жертвенном огне, пересекает великий океан мирского существования и отправляется в чистый мир. высшего лорда. Мужчина должен делать отметины раскаленными дисками у корней своих рук и т. д. Он также должен наносить такие отметины на (тела) своей жены, детей, слуг и животных и т. д.

Я согласен с ответом @Mr_Green в комментарии.

Шрикалахасти — это место, где Паук (ШРИ), Кобра (КАЛА) и Слон (ХАСТИ) с преданностью служили Господу Шиве и достигли мокши (вики) .

Во-вторых, как снова указал @Mr_Green, Gajendra_Moksha является хорошим примером. Старейшины говорят, что это произошло, когда макара/крокодил получил благословение превратиться в макара торану (как украшение позади Господа Вишну во всех Его храмах).

У большинства индуистских богов в качестве транспортных средств используются животные или птицы, такие как курица, павлин - владыка Субрахманья, корова - владыка Даттатрея, крыса - владыка Ганапати, лев - богиня-мать, сова - владыка Лакшми, верблюд - владыка Хануман, воздушный змей - владыка Вишну, нанди господом Шивой, лебедем матерью Сарасвати... список бесконечен. Змею носит Господь Шива как украшение на Своей шее и руках, Господь Вишну - как Его ложе, Господь Ганапати - как Его ягнопавитам, эти змеи достигли мокши таким образом. За каждым из них стоит история о том, как они обрели мокшу! По этому поводу нет хороших статей на вики!

Вкратце: Да.

Если предположить, что смысл вопроса в том, «возможно ли это?»

https://sriramanamaharishi.com/animals-birds/ramana-maharshi-and-cow-lakshmi/

В этом блоге рассказывается о том, как Лакшми, корова, получила освобождение.

Рамана Махарши также разъясняет это:

Неправда, что рождение человеком обязательно является высшим, и что можно достичь реализации, только став человеком. Даже животное может достичь самореализации.

Поскольку Махарши не упоминает об особом вмешательстве Бога в отношении животного, я предполагаю, что это также может быть нормой.

Но, как кто-то указал в предыдущем ответе, возможно, также придется изучить детали бхога-йони.

Животные не могут достичь мокши.

Проходя через четыре типа тел в порядке их карм и покидая одно тело за другим тысячу раз, рождаясь в человеческом облике и приобретая знания благодаря добрым делам, человек обретает освобождение.

[Гаруда-пурана, Дхарма-кханда, глава XLIX]

В восьмидесяти четырех лаках тел творений никто не обретет истинного знания, если только не родится человеком.

Здесь, после тысяч кроров рождений, существо обретает человеческую форму лишь иногда благодаря совокупности добродетелей.

Получив редкую человеческую форму, он должен стремиться к мокше. Если он не будет стремиться к этому, в мире не может быть большего грешника.

Рожденный в самой красивой человеческой форме, он берет на себя грех убийства брамина, если пренебрегает собой.

Без человеческого тела невозможно достичь высшей цели. Поэтому следует быть очень осторожным, чтобы охранять богатство в форме своего тела и совершать добрые дела.

…… Пока это тело остается неповрежденным, он должен практиковать дхарму. Совершенный дурак копает колодец только тогда, когда дом горит.

[Гаруда-пурана, Дхарма-кханда, глава XLIX]