Почему Шац должен молча произносить «Хашем Сефатай»?

Следуйте этому ответу

Кажется, что Амида начинается со слов ה שפתי תפתח, а не со слова ברוך, которое начинается с אבות.

OC 111: 2 указывает, что, когда Шац повторяет Амида, он должен громко произносить ה שפתי תפתח. Однако Баэр Хетев говорит, что он должен говорить это молча.

Кажется, что если Амида действительно начинается с этого стиха, Шац должен произнести его вслух. Какова логика рассуждений Баэр Хетева?

К вашему сведению, Шаар Хатзияун в МБ цитирует «Ахароним» в качестве источника для тихого высказывания. Раввин Джозеф Б. Соловейчик выступал за то, чтобы произносить это вслух.
Вообще, исходя из моего опыта, кажется, что ашкенази говорят это тихо (как и я), а сефарды говорят громко.
Я предполагаю, потому что это часть тефилы, которая имеет отношение только к нему
@апельсины, почему это актуально только для него? Он уже был йоцеи. что-то сейчас похоже на то, с чем собрание может быть йоцеи, не так ли?
@DoubleAA это в единственном числе, в отличие от остальной части shemonei esreh, которая во множественном числе, поскольку это относится только к его чтению.
@Orangesandlemons Возможно, вы что-то придумали. Это считается частью амиды , и по логике вещей, если он повторяет вслух всю амиду , она должна включать и это. Однако, возможно, это конкретная просьба, чтобы Б-г открыл свои уста как шат'з , чтобы он мог быть настоящим шатзом . Подобно некоторым идеям молитвы Хинени , произнесенной перед Мусафом в Высокие праздники.
Кстати, не все мы держимся, как Беэр-Хейтейв. @DonielF Я думаю, что ваш опыт связан с появлением Мишны Берура и противоречит Арух ха-Шулхан.

Ответы (1)

Биур Галаха 111: 2 предполагает, что это читается тихо, потому что это не имеет отношения к собранию:

דלא שייך גבייהו כלל זה הפסוק דאדני שפתי תפתח וגו' כיון שאינם מתפלמיצ בעם ב

Стих אדני שפתי תפתח и т. д. к ним вообще не относится, так как они сами не молятся.

Я понимаю, что он имеет в виду, что только хаззан (чьи губы и рот на самом деле собираются открыться и говорить) должен просить помощи в молитве. Собрание, даже если они выполняют свои обязанности посредством повторения хазаном амиды , на самом деле вообще не говорят, и поэтому им не нужно произносить или слушать этот стих.

Эта идея уже упоминалась @orangesandlemons и DanF в комментариях к OP.
Почему Шац должен молча произносить «Хашем Сефатай»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v