После того, как Моше просит Всевышнего «послать через того, кого Ты пошлешь» ( Шемос 4:13 ), Раши отмечает (14), что Моше теряет кехуну в пользу Аарона. Почему Моше заслуживает потери кехуны из-за его нежелания поначалу взять на себя руководство?
Раши
с кем Ты пошлешь: С кем Ты привык посылать, и это Аарон. Другое объяснение: С кем-то другим, с кем Ты хочешь послать, ибо мне не суждено привести их в землю [Израиля] и быть их искупителем в будущем. У вас много посланников.
Раввин Цвейг ответил в Insights на этой неделе:
«Аарон признал, что, хотя это правда, что искупление Бней Исраэль и становление их лидером было величием, это не назначение. Другими словами, когда Всевышний просит вас взять на себя эту роль, это в первую очередь служит Бней Исраэль и плану Всевышнего. Эта работа заключается не в статусе, связанном с ответственностью, а в том, чтобы быть слугой этой ответственности.
Моше беспокоил статус, связанный с этой работой. Он проводит неделю, объясняя, почему он не подходит для этой работы. Когда в конце недели он все еще чувствует, что Аарон будет завидовать его новому положению, Хашем злится и объясняет ему, что Аарон понимает, что речь идет об ответственности служить, а не о соответствующем статусе. Именно по этой причине Моше теряет право быть коэном и эта роль отдается Аарону. Коэны – это «месхорсеи амелех» – министры царя. В этой руководящей роли нет чувства собственного достоинства; единственная обязанность служить Всевышнему. Аарон понимал, что, когда вас призывают к ответственности служения Всевышнему, вы должны принять это решение, и этот статус не играет никакой роли в принятии решения».
На разных работах разные требования. Работа коэна состоит в том, чтобы следовать заповедям Всевышнего буквально, независимо от того, считает ли он, что было бы лучше по-другому. Если он этого не сделает, он очень часто аннулирует свою службу. Например, если коэн решает, пока приносит корбан, что он может сделать больший кидуш ашем, съев корбан через несколько дней (пока у него много гостей, которые увидят, или что-то в этом роде), он только что сделал лав и аннулировал Корбан, сделав его Пиггулом.
Если он приносит Корбан для великого рава, который является Исраэлем, он не имеет возможности сказать Исраэлю выполнять какие-либо услуги помимо Шхиты.
Тот, кто решает, что другие люди должны выполнять Аводу, в то время как они сами были тем человеком, о котором спрашивал Всевышний, - это тот, кто не соответствует требованиям работы, чтобы быть Коэном. Это не мешает ему получить другую, возможно, более важную работу, на которой нет такого требования.
мш210
мш210
Шоэл У'Мейшив