Можем ли мы по-прежнему произносить Элохим и другие имена Бога в повседневной речи?

Мой опыт (по крайней мере, в ортодоксальном ашкеназском сообществе) показывает, что общеизвестно, что мы не можем произносить Элохим в повседневной речи. С другой стороны, кажется, что во многих случаях в Танахе или Талмуде имя Элохим или подобное используется в разговорных терминах или, по крайней мере, не напрямую в благословении.

Является ли это истинной Галахой, как думают многие ашкенази, это скорее минхаг, обладающий силой Галахи, или это неправда?

И если это запрещено, как думают многие, то почему мы не можем произносить имя Бога? Также есть ли одно имя, которое запрещено, а другие термины нет? Например, многие места и названия включают в себя «эль», и это кажется нормальным.

Кроме того, на практике, если вы говорите на иврите и хотите рассказать ребенку о Боге, используете ли вы на самом деле фальшивое слово, такое как «Элоким», для обсуждения этого?

Кто сказал, что мы не такие?
Помимо другого ответа, цитирующего Кицур Шулхан Арух, общеизвестно. (Но я не понимаю почему, и «страх Божий» на самом деле не объясняет этого.) Если у вас нет источника или примера обратного?
Можете ли вы отредактировать в своем вопросе причину, по которой, как вы считаете, вам не разрешено произносить имя, а также остальную часть вопроса и информацию, которую вы предоставили в комментарии ниже, которую модератор предложил вам включить. Это укрепит ваш вопрос, сделав его более ясным.

Ответы (1)

Кицур Шулхан Арух ( 6:3 ) пишет:

אסור להוציא שם שמים לבטלה וכל המוציא שם שמים לבטלה עובר על מצות עשה דכתיב את ה' אלהיך תירא וכתיב אם לא תשמור וגו ליראה את השם הנכבד והנורא וזהו מכלל היראה שלא להזכיר שמו הגדול כי אם בדרך שבח וברכה במה שהוא מחויב או בדרך לימוד ויירא ויזדעזעו אבריו בשעה שהוא מזכיר את השם יתברך שמו אבל ל ל всеми

Запрещено произносить имя Б-га (букв. «Небесное имя») напрасно, и каждый, кто произносит имя Б-га напрасно, нарушает положительную заповедь, как написано: «Господа, Б-га твоего, бойся»; ' и (опять же) написано: ''Если вы не будете соблюдать ... бояться славного и страшного Имени''. Это (мы узнаем) из понятия страха, что не следует упоминать Его великое Имя, кроме как через путь хвалы или благословения всякий раз, когда это необходимо, или когда (Тора) обучения. Следует бояться и трепетать всем телом при упоминании имени, да будет благословенно имя Его, но не следует произносить его, не дай Б-г, напрасно; И (это относится) не только к особому Имени, но и ко всем именам, специально относящимся к Нему, да будет Он благословен. Это не только в (еврейском) Святом языке,

Есть большая пропасть между «напрасно» и «только во время изучения Торы или молитвы».
@DoubleAA Похоже, Кицур Шулхан Арух считает любое другое использование напрасным.
Не общепринято и не практикуется избегать произнесения английского эквивалента имени Ашема (см. Shach YD 179:11).
Мой вопрос в том, почему мы не можем произносить имя Бога, разве это не запрещено. То есть, если это запрещено, то почему кажется, что во многих случаях в Танахе или Талмуде имя Элоким или подобное используется в разговорных терминах или, по крайней мере, не напрямую в благословении? Если вы говорите на иврите и хотите рассказать ребенку о Боге, вы на самом деле используете фальшивое слово, чтобы обсудить это? Кроме того, что имеется в виду под «Небесным Именем»? Есть ли одно имя, которое запрещено, а другие термины нет? Например, многие места и названия включают в себя «эль», и это кажется нормальным.
@AL Почему бы не включить все это в вопрос? Помните, чем яснее и конкретнее вы сформулируете свой вопрос, тем лучше будут ответы.
@AL Кицур Шулхан Арух объясняет, почему; использование его имени в разговоре считается отсутствием страха перед Всевышним.
@Michoel, хорошо, тогда позвольте мне перефразировать мой вопрос. Почему раньше было хорошо, а сегодня нет?
@AL Это другой вопрос; не почему это запрещено, а что изменилось. Я не уверен, что протокол сайта должен отредактировать этот вопрос или задать новый?
Протокол сайта всегда развивается на мета мета.judaism.stackexchange.com/q/1229/759
@DoubleAA Считает ли текущий протокол один голос ценным [Или мы м'дайек, что миют рабим шнаим :-)]?
Я хотел бы увидеть другой источник этого запрета. Потому что, как указывали другие, Кицур С.А., который вы цитируете, говорит, что запрещены другие вещи, которые, по мнению большинства ришонов, разрешены, например, написание или произнесение имени Бога на других языках.
Можем ли мы по-прежнему произносить Элохим и другие имена Бога в повседневной речи?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v