Я прочитал эту очень короткую статью из SEP на тему практического морального скептицизма .
Практический моральный скептицизм отвечает на распространенный вопрос: «Зачем быть моральным?» Этот вопрос, как и многие другие философские вопросы, слишком короток, чтобы быть ясным. Его можно расширить и объяснить несколькими способами.
Может ли кто-то действовать аморально, если он понимает, что означает «моральный», и (твердо) верит, что есть веская причина быть нравственным?
Я спрашиваю, потому что я (праздно) задаюсь вопросом, всегда ли агентам аморальных действий не хватает моральных рассуждений: так что существование моральной теории совершенно не имеет отношения к их выбору (независимо от того, решает ли государство мириться с этим или нет). , или наказывает/воспитывает их и т.д.).
Может ли кто-то действовать аморально, если он понимает, что означает «моральный», и (твердо) верит, что есть веская причина быть нравственным?
Безусловно. Простое знание определения этого слова или даже знание «правильного» поступка в любых обстоятельствах, а также знание того, что есть веская причина поступать правильно в любых обстоятельствах, не обязательно принуждают человека к жизни, основанной на нравственных действиях без Адекватное моральное мышление.
Я спрашиваю, потому что я (праздно) задаюсь вопросом, всегда ли агентам аморальных действий не хватает моральных рассуждений: так что существование моральной теории совершенно не имеет отношения к их выбору (независимо от того, решает ли государство мириться с этим или нет). , или наказывает/воспитывает их и т.д.).
Хороший (хотя и глупый) пример этого можно найти в телевизионных ситкомах — милые, благонамеренные персонажи часто знают, что делать правильно, и действительно хотят поступать правильно, но терпят неудачу из-за собственной иррациональности. в оценке ситуаций.
Я бы сказал, что это самая разумная теория того, как безнравственность обычно работает в дикой природе (то есть, нет маниакальных диктаторов, нет социопатов и т. д.): люди знают, что делать правильно, и знают, что быть нравственным лучше, чем быть аморальны, но не могут сложить два и два, чтобы понять, что они находятся в ситуации, когда важны их моральные рассуждения. Вместо этого люди действуют импульсивно, по необходимости или недальновидно, сокращая процесс рассуждений с помощью эвристик, которые дают «простые ответы» на моральные затруднения, которые жизнь требует от них решить (часто в короткие сроки).
Дэн Брон
пользователь6917
Корт Аммон