Начало Бытие Рабба 4 говорит в основном о небосводе в рассказе о сотворении. Это выглядит следующим образом (из публикации Artscroll Mesorah):
(4:2): «В тот момент Святой, Благословен Он, сказал: «Да будет твердь посреди вод», средняя капля вод вселенной, покрытая коркой, и нижние небеса и нижние небеса. были сделаны самые высокие подъемы».
Это я меньше понимаю. Что имеется в виду, когда говорится: «средняя капля вод вселенной покрылась коркой»?
Если есть две тверди, «нижние небеса и верхние высочайшие небеса» (как сказано в примечании к этому изданию), не должны ли быть три воды (воды вверху, воды между ними и воды внизу)?
Кроме того, в 4:1 говорится, что сама твердь — это вода. Как что-то, что является водой, может отделить воду? Что такое небосвод? Что такое вода? и т. д.
Я очень смущен. Может кто-нибудь объяснить?
Когда я читал этот отрывок, я представлял себе гигантскую луковицу из воды с множеством слоев. Когда Всевышний создал небосвод, Он взял один из средних слоев и «покрыл» его, чтобы он стал твердым. Затем он взял нижний слой, под которым все еще было много воды, и сделал то же самое, выпустив всю воду между этими двумя слоями. (Основано на примечании 3 в Свитке искусств.) Таким образом, твердь была сделана из воды, как показано в 4:1, но средних вод нет, потому что их не существует. (Кроме того, если бы существовали средние воды, нам пришлось бы использовать наши жабры. Малоизвестный научный факт состоит в том, что у всех позвоночных есть жабры, но у большинства их нет или они не могут ими пользоваться.)
Весь второй день творения трудно понять. Если уж на то пошло, всю неделю творения трудно понять. Однако слава вам за то, что вы не позволили этому помешать вам попытаться. :)
Как мы узнаем из вступительных слов Каббалат Шаббат (Теилим 95:1-4), мы можем понять Высшую Мудрость Торы через аллегорические модели Низшей Мудрости. Высшая мудрость относится к мудрости каббалы. В значительной степени то, что содержится в Мидраше, основано на этих внутренних учениях Торы. Низшие Мудрости относятся к 7 наукам (математике, химии, физике, металлургии и т. д.).
То, что вы переводите как «средняя капля вод вселенной, покрытая коркой», на самом деле с иврита:
גלדה טיפה האמצעית
Средняя капля (воды) застыла...
Этот корень גלדה лучше перевести как замерзающий, становящийся льдом. Он описывает переход из жидкого состояния в твердое. Жидкое состояние больше похоже на то, что описывается в современной физике как плазменное состояние существования в начале Большого Взрыва . Точка перехода от Жидкости к Твердому называется точкой расширения Вселенной, когда началось Формирование Крупномасштабной Структуры .
Очень хорошей аллегорией для небесного свода ( ракия ) в данном случае является концепция инверсионного слоя , обсуждаемая в химии. То, что описывается как ракия , будет аналогом инверсионного слоя.
В этом случае концепция перехода от правовращающих (правовращающихся частиц) молекул к их хиральным (зеркальным) аналогам, левовращающим (левовращающимся частицам) молекулам соответствует зеркальному аспекту перехода от духовного к физическому. .
Вторая хорошая аллегорическая модель из химии называется фазовым разделением или, если быть точнее, водной двухфазной системой . В этом случае есть буквально две Воды , водные растворы, которые разделены или отличаются переходной фазой, которая также является Водой .
Опять же, ракия — это переходный слой (разделение фаз между верхними водами и нижними водами). Эта переходная точка также соответствует идеям Некуда, Кав и Шетах , которые обсуждаются в каббалистических областях Торы, обсуждающих ту же тему.
Значение этого аспекта состоит в том, что как понимается из геометрического определения, точка ( Некуда ) и линия ( Кав ) не занимают пространства, что означает тип существования, каким мы его знаем. Точно так же плоскость ( Шетах ) занимает пространство только с точки зрения выше или ниже самой плоскости. Если наблюдать за плоскостью с уровня самой плоскости, то она имеет вид и свойства линии ( кав ), а значит, не занимает места. Кажется, что его вообще не существует.
Еще одна важная концепция, относящаяся к этой конкретной аллегории, заключается в том, что разделение фаз используется для процесса извлечения, что соответствует идее Биррур а-Нецуцот , которую мы выполняем посредством исполнения заповедей и чтения сопровождающих их Брахот.
Like we learn from the opening words from Kabbalat Shabbat (Tehillim 95:1-4) we can understand the Upper Wisdom of the Torah via the allegorical models of the Lower Wisdom. The Upper Wisdom refers to the wisdom of the Kabbalah. To a large extent, what is found in Midrash is based upon these inner teachings of the Torah. The Lower Wisdoms refers to the 7 sciences (mathematics, chemistry, physics, mettalurgy [sic] , etc.).Каков ваш источник всего этого? Какое отношение он имеет к псалмам? | That transitional point also corresponds to the ideas of Nekuda, Kav and ShetachИсточник?Небосвод — это странное слово, которое в основном встречается только в старых библиях в этом отрывке.
Мы понимаем, что были «воды», а «небесный свод» был разделением, введенным для того, чтобы образовать две части «воды». Ваш мидраш рабба говорит, что этот разделяющий слой стал миром, но был сделан из «вод».
Я взял «воды» в кавычки, потому что эти ранние отрывки вызывают глубокий мистицизм. Еврейское слово, обозначающее воды, также может быть истолковано как множественное число слова «что». Таким образом, «воды» относятся к «что» или к неопределенным вещам (что?)
Сцимонстр
пользователь6591
пользователь6591