Может ли медитация быть связана с осознанным сном?

Основная причина этого вопроса в том, что я знаю людей, которые могут по своей воле войти в осознанное сновидение (а значит, делать в нем, что хотят, и просыпаться, когда хотят). Некоторые из них используют ЭЭГ (не профессиональную, ZEO sleep manager или Olimex) и находятся в осознанном состоянии на NREM2 или REM.
Так что это все еще сон (длина мозговых волн называется сном). Но они могут в основном заснуть и начать осознанный сон.

Важный момент, который следует упомянуть: эти люди спят полифазно, поэтому они могут очень легко заснуть, чтобы вздремнуть. Но из-за этого они не пытаются спать вне графика.

Однако все дело в том, что они расслабляются, а затем засыпают в осознанном состоянии.

Медитацию можно наблюдать в тета-диапазоне ( Manocha, nd ; Aftanas & Golocheikine, 2001 ) (ссылка на Википедию ). Но это бездумная медитация.

Также этот вопрос относится к медитации как к хорошему способу заснуть.

Если упростить (сильно), медитация и осознанное сновидение могут иметь много общего.

Но есть ли какая-либо известная связь между ними? Можно ли погрузиться в осознанный сон, медитируя?

Рекомендации

Афтанас, Л.И., и Голочейкин, С.А. (2001). Человеческая передняя и лобная срединная тета и нижняя альфа отражают эмоционально положительное состояние и интернализованное внимание: исследование ЭЭГ высокого разрешения во время медитации. Письма по неврологии, 310(1), 57-60. дои: 10.1016/S0304-3940(01)02094-8

Маноча, Р. (nd). Резюме исследования: Мозговые волны . Получено с: http://www.researchingmeditation.org/meditation-research-summary/brain-waves

Ответы (1)

Stumbrys, Erlacher и Malinowski (2015) обнаружили положительную корреляцию между внимательностью во время бодрствования и осознанными сновидениями во время сна. Однако нет объяснения того, как связаны настоящие процессы медитации и осознанных сновидений.

Стамбрис, Т., Эрлахер, Д., и Малиновски, П. (2015). Метасознание днем ​​и ночью: связь между осознанностью и осознанными сновидениями. Воображение, познание и личность, 34 (4), 415–433. https://doi.org/10.1177/0276236615572594