Я думаю, что где-то слышал или читал в OC, что синагога должна сохранять свои нуша’от и минхагим на неопределенный срок.
Я, OTOH, видел, как здания синагог меняют демографические данные, а иногда и владельцев. Шул, который я посещал в Квинсе, штат Нью-Йорк, был миньян «Молодой Исраэль / Нусах Ашекеназ». Демография района резко изменилась за последние 15 лет, и я понимаю, что, поскольку миньяны в основном бухарцы, они давен Нусах Сефард и следуют бухарским минхагим в своих тфило.
Существуют ли особые правила относительно того, когда синагоге разрешено менять свой нусах или минхаг, или им никогда не разрешается делать это, пока здание или одни и те же владельцы находятся там?
Я был там, когда лидеры одной синагоги спросили р. Элиэзера Меламеда (Рош иешивы Хар Браха и автора очень популярной серии галахических книг Пениней Галаха ), могут ли они изменить нусах своей синагоги, чего некоторые желали и противились другими.
Р. Меламед ответил, что вы не можете изменить нусах , пока хотя бы один из первоначальных прихожан был там и выступал против изменения. Это можно было бы сделать только в том случае, если бы все согласные или новые прихожане заменили первоначальных. См. здесь некоторые связанные с этим мысли Р. Меламеда (хотя они и не касаются напрямую того же вопроса).
Здесь Р. Гил Стьюдент приводит аналогичную точку зрения Р. Ерахмиэля Фрида в его Йом Тов Шейни Ке-Хилхасо (последняя глава, пар. 16).
Синагога, основатели которой установили свой текст как Нусах Ашкеназ в соответствии с соглашением большинства членов, и с годами присоединились новые члены, даже если большинство теперь хочет молиться в Нусах Сефард , синагога не может изменить свой текст, потому что все еще есть многие члены, которые хотят продолжать молиться Нусах Ашкеназ, даже несмотря на то, что сейчас они составляют меньшинство . То же самое применимо и в обратном порядке. (1)
Все это применимо только в том случае, если они хотят изменить молитвенную практику таким образом, который противоречит их предыдущей практике… Но если они… хотят только добавить к предыдущей практике… они могут измениться с согласия большинства. (2)
(1) См. Мишна брура 68:4 и респонса Яскил Авди 7:8. Это также относится к частной синагоге; см. Responsa Zikhron Yehudah no. 46; и см. Пищей Тшува, Орах Хаим относительно синагоги без установленного «формата».
(2) См. Iggeros Moshe, Orach Chaim vol. 2 нет. 21. И см. Биур Галаха 468 св. ве-чумрей ха-маком; Респонса Махаршдам, Орах Хаим нет. 35; Челкас Яаков, Орах Хаим нет. 79 относительно синагоги, построенной жертвователем при условии, что она молится определенного «формата», при каких условиях она может измениться. А также см. по этому поводу Мишнас Йосеф (по Р. Либерману), Хилхос Бейс Ха-Кенесес.
См. также здесь из Эрец Чемда.