В суттах есть военные генералы как миряне и входящие в поток. И нет четкого запрета на военную карьеру. Есть несколько сутт, критикующих карму солдат на поле боя.
Мой вопрос в том, что быть военным генералом — это приемлемый заработок, что ему делать? Мог ли он планировать войну, вести войну или просто сидеть и ничего не делать, поскольку оба эти действия могут привести к косвенному убийству?
Если он ничего не сделает, это может привести к катастрофическим последствиям, и может погибнуть еще больше людей. Является ли это правильным средством к существованию, если другие люди полагаются на него, и он несет ответственность за использование военной силы для защиты людей?
Есть этот раздел о том, как быть воином в отношении правильного образа жизни.
Правильный образ жизни: самма адживо http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-ajivo/
Собираетесь стать солдатом? Возможно, вы захотите пересмотреть...
Тогда староста Йодхаджива подошел к Благословенному и, придя, поклонился ему и сел в стороне. Сидя там, он сказал Благословенному: «Господь, я слышал, что древнее учение воинов передавалось из поколения в поколение: «Когда воин старается и проявляет себя в битве, если другие сразят его и убей его, пока он борется и напрягается в битве, тогда с распадом тела, после смерти, он возрождается в компании дэвов, павших в бою». Что Благословенный говорит об этом?»
«Хватит, староста, отложите это. Не спрашивайте меня об этом».
Во второй раз… В третий раз Йодхаджива, вождь, сказал: «Господи, я слышал, что это было передано древней линией преемственности воинов, что «Когда воин борется и напрягает себя в битве, если другие ударят его низвергни и убей его, пока он борется и напрягается в битве, затем с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании дэвов, павших в бою». Что Благословенный говорит об этом?»
«Видимо, староста, я не смог пройти мимо вас, сказав: «Хватит, староста, отложите это. Не спрашивайте меня об этом». Поэтому я просто отвечу вам: когда воин устремляется и напрягается в битве, его разум уже захвачен, унижен и сбит с пути мыслью: "Да будут поражены эти существа, или зарезаны, или уничтожены, или уничтожены. Пусть их не будет". ' Если затем другие сразят его и убьют, пока он так подвизается и усердствует в бою, то с разложением тела, после смерти, он возрождается в аду, называемом царством павших в бою. такой взгляд, как этот: «Когда воин борется и напрягается в битве, если другие затем сразят его и убьют, пока он борется и напрягается в битве, то с разложением тела, после смерти он перерождается в компании дэвов, павших в бою», — это его ошибочное мнение. Так вот, у человека с неправильным воззрением есть два пути, скажу я вам: либо ад, либо чрево животного».
Когда это было сказано, вождь Йодхаджива зарыдал и расплакался. [Благословенный сказал:] «Это то, что я не мог пройти мимо вас, сказав:« Хватит, староста, отложи это в сторону. Не спрашивай меня об этом »».
«Я плачу, господин, не из-за того, что сказал мне Благословенный, а просто потому, что я был обманут, обманут и одурачен в течение долгого времени тем древним учением рода воинов, которое сказало: «Когда воин борется и проявляет себя в битве, если другие затем сразят его и убьют, пока он борется и усердствует в битве, то с разложением тела после смерти он возрождается в компании дэвов, павших в битве».
— СН 42.3
пользователь50
пользователь 2174870
Крабовое ведро
Юттадхаммо
Юттадхаммо
пользователь 2174870