Может ли Зара Исраэль, который обратился, использовать еврейское имя своего отца для алийот?

Если бы мальчик родился от отца-еврея и матери-нееврейки, а затем обратился в христианство, обязан ли он был бы называть себя «бен Авраам», когда его призвали для алии, или ему было бы позволено взять имя отца?

«Зера Исраэль» — многозначный термин, предполагающий определенные галахические последствия, в лучшем случае сомнительные. Смотрите мой комментарий здесь , а также мои комментарии по этому вопросу.
@Scimonster, это не дубликат. Вполне возможно, что технически сын может не быть родственником своего отца и тем не менее, из соображений чести, призывать его имя, например, aliyot .
@Fred Если термин вызывает возражения, возможно, было бы целесообразно его отредактировать. Если нет, то я не вижу никакой предпосылки в этом вопросе, основанном на нем, так как описывается конкретная ситуация, а импликация спрашивается, а не утверждается.
@sabbahillel, с самого начала не очевидно , что этот вопрос эквивалентен этому, так что это не дубликат.
@IsaacMoses Я не был уверен, что это достаточный дубликат, поэтому упомянул возможную разницу в ответе.

Ответы (1)

Этот вопрос похож на случай с человеком, которого усыновила еврейская семья и который может называть себя по имени своего приемного отца. Когда приемного ребенка призывают к Торе, как его называют? есть мой ответ на этот вопрос. Возможно, это не точная копия из-за конкретного случая. В этом ответе я утверждаю, что я знал людей, которые известны под именем приемного отца.

Учитывая общий случай, мы можем видеть из других ответов на эту тему, что еврейский отец и нееврейский сын не имеют никакой галахической связи. Ответ для человека, обратившегося в иудаизм и усыновленного евреем, один и тот же, независимо от того, кто может быть приемным отцом. В любом случае, как объяснялось в других ответах, человек может взять фамилию приемного отца.

Единственная разница, которая может возникнуть, заключается в том, что если приемный отец - Левий (в качестве примера из реального случая), то он не называется с термином «Левий» в имени, потому что он Исраэль.

Например, если приемного сына зовут Моше, а его приемный отец - Шмуэль ха-Леви (вымышленные имена), то он будет называться в Торе как Моше бен Шмуэль.

В случае вопроса это зависело бы от того, обратился ли мальчик в другую веру и стал ли он частью семьи биологического отца или нет. В таком случае это будет похоже на усыновление. В противном случае использование его имени может считаться позором для отца. Если обе стороны считают это честью, то это приемлемо.

В масекте Евамос 101B (Art Scroll 101B4 внизу страницы) есть интересный момент, в котором рав Шмуэль бен Иегуда объясняет, что он гер. Таким образом, мы видим, что еще в гемаре гэр мог использовать в качестве отчества чужое имя.

Бейт Йосеф, Эвен Ха-Эзер 129:20, цитируя Моисея бен Исаака.

מצאתי שצריך שיכתוב בלשון דלישתמע מיניה שהוא גר כגון שיכתוב הגר או אב אבינו אברהם ― ―

Я обнаружил, что нужно писать на языке, подразумевающем, что человек является новообращенным, например, написать «хагер, новообращенный или сын Авраама Авину».

(выделение добавлено). Это касалось гера, который написал гет и обсудил вопрос о том, какое имя нужно использовать, чтобы документ был действительным.

Этот ответ был бы намного более ценным, если бы он 1) прямо говорил, что хочет сказать об этом случае, а не просто ссылался на ответ о другом случае, и 2) цитировал авторитетные источники для своих галахических утверждений.
@IsaacMoses Последний абзац ответа касается конкретного случая этого вопроса. Указатель на вопрос, на который я отвечаю, и другой возможный дубликат дают более общие ответы.
В вашем ответе есть удивительно глубокое понимание того, что, как я предполагал, будет быстрым ответом «да» или «нет».
Может ли Зара Исраэль, который обратился, использовать еврейское имя своего отца для алийот?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v