Можно ли логически вывести доктрину цессационизма из Писания с помощью дедуктивных рассуждений?

Согласно цессационистам, возможно ли обосновать доктрину цессационизма с помощью логической аргументации, основанной на дедуктивных рассуждениях и только Писании (т.е. без обращения к истории или другим внебиблейским источникам)?

Другими словами, я ищу примеры более или менее «формальных» дедуктивных рассуждений, состоящих из посылок и выводов, логически вытекающих из посылок (и/или предшествующих выводов), в которых окончательный вывод состоит в том, что учение цессационизма верно, и посылки защищаются обращением только к Писанию. Что-то вроде этого:

  • Посылка 1 (на основе отрывка X)
  • Помещение 2 (на основе пассажа Y)
  • Вывод 1 (из посылок 1 и 2)
  • Посылка 3 (по пассажу Z)
    [...]
  • Окончательный вывод: цессационизм верен.

Примечание: ответный вопрос о континуационизме можно найти в разделе Можно ли логически вывести доктрину континуационизма из Писания с помощью дедуктивных рассуждений?

Много ответов на Что лежит в основе цессационизма? не ссылайтесь на церковную историю.
@curiousdanni - верно, но было бы полезно, если бы эти ответы были переписаны в виде формальных дедуктивных аргументов.
@curiousdannii единственный ответ по этой ссылке с использованием только Священных Писаний - это ответ с использованием 1 Коринфянам 13: 8-10, а постер предлагает статью, в которой тщательно рассматривается текст и делается вывод против цессационизма.
Я знаю больше у его книги. Тем не менее, я помню, как Норман Гейслер пытался привести логическое дедуктивное обоснование строгого цессационизма в своей книге «Знаки и чудеса» (Тиндейл, 1988).

Ответы (1)

Нет. Основной отрывок, который люди используют для аргументации в пользу цессационизма, — это 1 Коринфянам 13:8-10.

8 Любовь никогда не перестает. Но там, где есть пророчества, они прекратятся; где есть языки, они умолкнут; где есть знание, оно прейдет. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем, 10 но когда наступает полнота, то отчасти исчезает.

Это явно относится к другой эпохе, помимо апостольской и даже нынешней. Если вы говорите, что даров больше не существует, вы также должны сказать, что знаний больше не существует. Те, кто выступает за цессационизм, говорят, что дары прекратились после апостольской эпохи. Поскольку Новый Завет был написан апостолами и о них, вы не можете ожидать найти там поддержку цессационизму. Вы должны согласиться с тем, что Библия вводит людей в заблуждение, заставляя их думать, что Бог будет продолжать являть Свою силу через Свой народ до тех пор, пока на земле не будет собрана жатва евангелизации.

Истинно, истинно говорю вам: всякий, верующий в Меня, и дела, что творю Я, сотворит; и дела большие, чем эти, он совершит, потому что я иду к Отцу. Иоанна 14:12

Вам также придется отвергнуть библейское пророчество о последних днях, которое цитирует Петр, например, в Деяниях 2:17.

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут;

Так что, даже если бы кто-то смог придумать какой-нибудь «логический вывод» относительно цессационизма, это было бы тщетным человеческим рассуждением, противоречащим Священному Писанию.

Абсолютно. Вывод подтверждается Священными Писаниями, логикой и опытом. Нет веской причины пытаться ограничить силу Бога, чтобы показать Себя могущественным среди Своего народа и подтвердить истинность Его предложения спасения.
@SpiritRealmInvestigator Я согласен с этим и считаю это важным моментом.
Цессационизм — очень вредная современная ересь. Для меня в этом есть скрытый атеизм. Если отбросить на секунду цессационизм, то с каждым годом я все больше сознательно замечаю, что люди часто тонко рассматривают свое христианство как философскую, теоретическую игру или схему или метод командной идентификации, а не реальную информацию о реальном Боге и о том, как Его найти/полюбить. Цессационизм является намеком на это имхо. Делает это более приемлемым как личную / психологическую идеологию жизни, на самом деле не веря (не говоря уже о каком-либо духовном знании и / или связи)