Напрестольный покров после Кораха: как его изготавливали и использовали?

В Числах 17:2-5 описывается покрытие жертвенника из костров мятежников Кораха:

[...] 4 И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные; и выкололи их для покрытия жертвенника, 5 в память сынам Израилевым, чтобы никто из простолюдинов, который не от семени Аарона, не приближался для совершения курения пред Господом; чтобы он жил не как Корея, а как его компания; как говорил ему Господь чрез Моисея.

Из v.5 кажется, что это было покрытие для жертвенника для воскурений, а не большего. Из v.4 (и ранее) кажется, что жаровни были расплющены и каким-то образом соединены вместе.

Мои вопросы:

  • Было ли это сформировано в один большой лист или это были отдельные пластины, соединенные (шарнирно? соединенные?) вместе?

  • Оставалось ли это покрытие на месте, пока возносились благовония, или это было просто покрытие во время «выходного» времени, и его снимали, когда жертвенник должен был использоваться?

  • Использовался ли он только в скинии или был привезен в Израиль и использовался также и в храмах?

  • Можно ли превратить 250 сковородок в крышку такого размера? (В любом случае, насколько велика сковорода?)

(Этот вопрос возник из сегодняшней парши-чата .)

«Было ли это сформировано в один большой лист или это были отдельные пластины, соединенные (шарнирно? соединенные?) вместе?» Судя по Раши, он был сплющен, поскольку он определяет его как «מרודד», что переводится (в моем ивритско-английском словаре) как «сплющенный».
@ba, сплющенные и оставленные в виде пластин, или сплющенные и сваренные (?) вместе в один большой жесткий лист? (Я не слесарь. Можете сказать? :-))
О, я предполагал, что «сплющенные» означают все спаянные вместе, но я не учел, что они могли быть сплющены по отдельности.

Ответы (1)

Раши говорит , что это был внешний, Медный Мизбич, который был покрыт. Для меня это имеет смысл, так как это должно было быть знаком Бней Исраэль, а только коэны действительно видят Золотой Мизбич. Тем не менее, это, безусловно, поднимает вопрос: «Каким образом покрытие Copper Mizbeach большим количеством меди является признаком?»

Кажется, это было постоянное покрытие, но я не могу найти источник. Кроме того, если бы он был постоянным, это было бы физическим бременем для кохатитов, которым было поручено нести Мизбич.

Я не знаю, сколько меди было использовано в каждом жаровне, однако я вычислил площадь поверхности Медного Мизбича как 11 004 квадратных тефахим или 1834 квадратных амаса (из 6 тефач ама), основываясь на характеристиках Эрувина 4а. и Менахос 98а (см. схему). Это означает, что каждую сковороду нужно отбить достаточно тонко, чтобы покрыть около 7 и 3 квадратных ама.

Я также не уверен, использовался ли медный алтарь как есть, заменен или модифицирован для Бейт-Хамикдаш.

введите описание изображения здесь

+1 за картинки! Вы просто рисуете священные объекты для развлечения? judaism.stackexchange.com/a/13841/759
В основном для развлечения, но также и как исследование/вдохновение для будущих художественных проектов.
Это действительно классный ответ, спасибо! (И я извиняюсь за свою небрежность, что не сказал об этом раньше; я думал, что знал, пока не напомнил об этом вопросе.) Есть ли у вас какие-либо мысли о том, можно ли было забить левитский костер того времени в лист такого размера? Это кажется ужасно большим, но я не знаю, насколько большим (и толстым) был камин с самого начала. И какой смысл в том, что это будет весить? (Что Корах и другие сделали с бременем коатитов?) Спасибо.
@zaq «Я также не уверен, использовался ли медный альтер как есть, заменен или модифицирован для Бейт-Хамикдаш». его заменили на один из камней и какого-то типа извести / цемента. См., например, Мишна Мидос 1:5 ( mechon-mamre.org/b/h/h5a.htm )
Напрестольный покров после Кораха: как его изготавливали и использовали?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v