В буддийские дни для вегетарианцев, как миряне, можно ли есть яйца? Я слышал, как люди говорят, что яйца, выращенные для еды, не лишены жизни. Если съеден, виновен ли он в убийстве?
В буддизме упоминается несколько случаев, когда употребление яиц приводило к плохой карме.
Объяснение - "Как яйца могут быть плохими"
Признание жизни в буддизме - это не только ходьба, говорящая жизнь, но и потенциальная жизнь (как яйцо). Яйцо, правда, не существо. убийство живых существ или убийство потенциальной жизни признается плохой кармой.
Люди упоминали, что страдали от плохой кармы (от употребления яиц), когда Господь Будда был жив.
«Однажды принц пригласил Господа Будду в свой новый замок. Он постелил ковер, думая, что если у меня будут дети, Господь Будда войдет в мой дворец, идя по этому ковру. Когда Господь Будда прибыл, ничего подобного не произошло. нога на земле. В конце концов цена спросила, почему. Господь Будда сказал, что я знаю ваше желание, к сожалению, у вас двоих не будет детей, поэтому я не использовал ковер. И Господь Будда продолжил описывать, почему.
Господь Будда однажды сказал, что в прошлой жизни вы были торговцем, плывущим по морю по своим делам. Однажды шторм забрал ваш корабль, и вас выбросило на берег небольшого острова. Там не было ничего, кроме птичьих гнезд. Ты, опасаясь за свою жизнь, съел яйца этих птиц. Из-за той кармы, которую ты создал, у тебя не будет детей».
У этого принца никогда не было детей, как сказал Господь Будда!
Если вы посмотрите, вы найдете много рассказов о таких случаях, мы буддисты с рождения в моей стране (Шри-Ланка), и у нас нет общего понимания о яйцах, выращенных на ферме (белых яйцах, которые вы видите на рынке), потому что они предположительно были изменены, чтобы не давать потомство. Но большинство из нас держится подальше от яиц, не желая рисковать.
killтараканом?В буддизме нет четкого универсального учения о вегетарианстве: см., например,
Говорит, что это варьируется от одной традиции к другой.
Монахи тхеравады «должны» просить еду, «не должны» есть после полудня и «могут выбрать» вегетарианство.
Если он хочет стать вегетарианцем, он может выбирать из еды, которую ему положат в миску, хотя там, где он получает совсем немного, это будет для него очень трудно.
Сегодня часто говорят, что махаянисты — вегетарианцы, а тхеравадинцы — нет. Однако ситуация немного сложнее. Как правило, тхеравадины не имеют диетических ограничений, хотя нередко можно найти монахов и мирян в Шри-Ланке, которые являются строгими вегетарианцами. Другие воздерживаются от мяса при употреблении рыбы. Китайские и вьетнамские монахи и монахини строго вегетарианцы, и миряне стараются следовать их примеру, хотя многие этого не делают. Среди тибетцев и японских буддистов вегетарианство встречается редко.
У буддистов, настаивающих на вегетарианстве, есть простой и убедительный аргумент в поддержку своей позиции. Поедание мяса поощряет индустрию, которая вызывает жестокость и смерть миллионов животных, и по-настоящему сострадательный человек хотел бы смягчить все эти страдания. Отказавшись от мяса, можно сделать именно это.
Те, кто считает, что вегетарианство не является необходимым для буддистов, приводят столь же убедительные, хотя и более сложные аргументы в поддержку своей точки зрения: (1) Если бы Будда считал, что постная диета соответствует Наставлениям, он бы сказал об этом и в Палийской Типитаке. по крайней мере, он этого не сделал. (2) Если человек сам не убивает животное (что редко случается сегодня), поедая мясо, он не несет прямой ответственности за смерть животного, и в этом смысле невегетарианец ничем не отличается от вегетарианца. Последний может есть только свои овощи, потому что фермер вспахал свои поля (таким образом убив множество существ) и опрыскал урожай (опять же убив множество существ). (3) Хотя вегетарианец не ест мяса, он использует множество других продуктов, которые приводят к гибели животных (мыло, кожа, сыворотка, шелк и т. д.). ) Зачем воздерживаться от одного при использовании других? (4) Хорошие качества, такие как понимание, терпение, щедрость и честность, и плохие качества, такие как невежество, гордость, лицемерие, зависть и безразличие, не зависят от того, что человек ест, и поэтому диета не является существенным фактором духовного развития.
Кто-то примет одну точку зрения, кто-то другую. Каждый человек должен составить собственное мнение.
Яйца считаются почти мясом, и многие буддисты их избегают.
(Однако Википедия не дает цитаты/ссылки на приведенное выше утверждение.)
Если вы последуете аргументу, указанному выше в разделе «Вегетарианство», вы можете избегать яиц, например, потому что (насколько мне известно) производство яиц включает в себя как можно более раннее убийство большинства цыплят-самцов.
С другой стороны, кажется, что это варьируется от одной традиции к другой; если вы следуете специфически вьетнамской традиции, вы можете задать этот вопрос специфически вьетнамскому буддисту.
Я предполагаю, что вы спрашиваете, каковы границы для вьетнамского буддизма (который в целом на практике похож на китайский и корейский буддизм, по крайней мере, в отношении того, как соблюдаются диетические предписания).
Вегетарианские заповеди взяты из Брахма-нет-сутры и Упасека-сутры. Эти заповеди препятствуют животноводству в любом виде. Таким образом, это означает, что продукты животного происхождения исключены из меню.
Заповеди, касающиеся сохранения жизни, ясно показывают, что проблема с мясом и продуктами животного происхождения заключается в том, что разумное существо должно быть убито. В современном сельском хозяйстве для производства яиц цыплят мужского пола необходимо убивать, они экономически бесполезны. Старых кур убивают, когда они перестают нестись. Телят от коров забивают и продают как телятину. Молочных коров, в свою очередь, убивают, когда они больше не могут давать молоко.
Я слышал о молочных фермах без убоя в Индии, но я никогда не слышал о фермах по производству яиц без убоя.
Интернет, кажется, говорит, что яйца и молоко иногда разрешались монахам в Китае, Корее и Вьетнаме, но я не нахожу много хороших ссылок. Молоко, вероятно, все равно потребляли мало, так как непереносимость лактозы очень распространена в Азии, за пределами Монголии.
Что касается яиц, буддисты беспокоятся, может ли неоплодотворенная яйцеклетка породить живое существо. У некоторых видов да, иногда . А по оплодотворенной яйцеклетке она уж точно может дать живое существо. Это во многом тот же аргумент, который вы видите в вопросе об абортах.
МэтьюМартин
дыхание