Насколько важен тот факт, что Коринфское собрание образовалось из синагоги?

Деяния 18:7-11 (KJV) (выделение добавлено)

7 И пошел оттуда, и вошел в дом одного человека, по имени Иустус, который поклонялся Богу, чей дом тесно примыкал к синагоге .
8 И Крисп, начальник синагоги , уверовал в Господа со всем домом своим; и многие из слышавших Коринфян уверовали и крестились.
9 Тогда Господь сказал Павлу ночью в видении: не бойся, но говори и не молчи,
10 ибо Я с тобою, и никто не пойдет на тебя, чтобы обидеть тебя, ибо у Меня много в этом городе.
11 И он пробыл там год и шесть месяцев, уча их слову Божию.

Какой вывод мы могли бы сделать относительно Коринфского собрания, образовавшегося из еврейской синагоги? Говорит ли это уникальное начало о том, как Павел обращался с ними как с церковью, или об их конкретных проблемах или успехах, описанных в 1 и 2 Коринфянам?

Ответы (1)

Лука сообщает нам в Деяниях 18:4 [KJV], что:

[Павел] рассуждал в синагоге каждую субботу и убеждал Иудеев и Еллинов

Позже он снова свидетельствовал иудеям, стих 5, но, когда они выступили против, он стряхнул с себя одежду и ушел в дом Юста и Криспа, начальника синагоги, поверил, со всем своим домом, и -

многие из коринфян , услышав, уверовали и крестились.

Мне кажется, что «многие коринфяне» относятся к обычному населению, которое не принадлежало к синагоге. Либо они были греками, либо евреями, которые были таковыми по этническому признаку, но не посещали синагоги.

Из первого утверждения «и эллинов» и из второго «многих коринфян» мне кажется, что большинство собравшегося собрания были греками, а не иудеями.

Это становится очевидным в двух посланиях Павла к Коринфу, в которых основные вопросы — мясо, приносимое в жертву идолам, социальные аспекты и дисциплинарные вопросы — имеют отношение к поведению язычников, а не к еврейским обычаям.

Привет, Найджел Дж. Спасибо за ответ. Я вижу, что вы указываете, но интересно, указывает ли 1 Коринфянам 5:1 на множество людей, которые, возможно, склоняются к еврейской стороне? В любом случае, после того как начальник синагоги обратился, должны ли мы думать, что он ушел из синагоги и оставил ее в руках других, не веривших в Господа Иисуса, или тот факт, что она была начальником синагога предполагает в конечном итоге гораздо большее количество новообращенных из синагоги?
И на что на самом деле указывает, когда говорится: «Тогда Господь сказал Павлу ночью в видении: не бойся, но говори и не молчи». воспринимали негативно, потому что начальник синагоги стал верующим?
Привет, Робин. Спасибо за ответ. Конечно, Павел сталкивался с гонениями и трудностями, где бы он ни путешествовал. То, что Господь Иисус говорит ему, может дать нам некоторое представление о настроении Павла: тревога, сомнение, разочарование и т. д. принесли Павлу чувство утешения и мужества.
Ответ @NigelJ выдерживает критику. Евреев довольно часто называют «евреями» в Деяниях, независимо от национальности. Павел также ясно дал понять в предыдущем стихе, что его намерение состояло в том, чтобы служить язычникам, а не евреям. Я думаю, что название OP можно было бы изменить на что-то вроде «Коринфское собрание образовалось из синагоги?» Как то вопрос немного загружен
Насколько важен тот факт, что Коринфское собрание образовалось из синагоги?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v