есть очень интересная ситуация, которую я хотел бы прояснить о том, чтобы быть христианином и выйти замуж за неверующего, во 2 Коринфянам 6:14-16 говорится:
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? И что общего у света с тьмою? 15 Что общего у Христа с Велиаром? Или какая часть у верующего с неверующим? 16 Какая связь храма Божия с идолами? Ибо вы [b] храм живого Бога. Как сказал Бог: Я буду обитать в них И ходить среди них. Я буду их Богом, И они будут Моим народом. НКЖВ
Этот отрывок очень и очень ясно выражает идею без необходимости «особых толкований», а с другой стороны, некоторые христиане ссылаются на 1 Коринфянам 7:12-14, чтобы попытаться оправдать женитьбу на неверующем, этот отрывок гласит:
12 А прочим Я, а не Господь, говорю: если у какого брата есть жена неверующая, и она хочет жить с ним, пусть не разводится с ней. 13 И женщина, у которой муж неверующий, если он хочет жить с ней, пусть не разводится с ним. 14 Ибо неверующий муж освящается женой, и неверующая жена освящается мужем; иначе ваши дети были бы нечисты, а теперь они святы. НКЖВ
Они говорят, что это оправдано, но я провел быстрое расследование и обнаружил, что прежде всего мы ДОЛЖНЫ учитывать контекст главы, какова общая тема, Павел говорит с верующими и рассматривает ситуации, которые люди переносят ДО прихода. Христу, как мы можем прочитать в стихах 17-24:
17 Но как каждому уделил Бог, как каждому призвал Господь, так пусть и поступает. И поэтому я рукополагаю во всех церквах. 18 Призывался ли кто-нибудь во время обрезания? Да не станет он необрезанным. Кого призывали необрезанным? Пусть он не будет обрезан. 19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но важно соблюдать заповеди Божии. 20 Пусть каждый остается в том же звании, в котором был призван. 21 Были ли вы призваны, будучи рабом? Не беспокойтесь об этом; но если можно сделаться свободным, лучше воспользуйся этим. 22 ибо призванный в Господе в рабстве есть вольноотпущенник Господень. Так и призванный на свободе есть раб Христов. 23 Вы были куплены дорогой ценой; не становитесь рабами людей. 24 Братия, пусть каждый остается с Богом в том состоянии, в котором он был призван. НКЖВ
Итак, Павел говорит о ситуациях, которые были у людей до того, как они стали христианами, и я нашел очень интересный комментарий Генриха Августа Вильгельма Мейера конкретно к 1 Коринфянам 7:12 о слове λοιποί , которое используется здесь, комментарий гласит:
λοιποί — это те, которые до своего обращения вступили в брак с неверующим , так что один из них стал христианином, а другой нет. См. на 1 Коринфянам 7:10.
Итак, это имеет смысл с двумя вещами, во-первых, это имеет смысл с контекстом всей главы, потому что Павел говорит об обстоятельствах до того, как стать христианином, и, во-вторых, мы знаем, что Библия не противоречит сама себе, поэтому, если эта глава позволяет вступить в брак с неверующий, который будет НАВЕРНО противоречить 2 Коринфянам 6:14 и 2 Коринфянам 6:14 более ясно и ясно, поэтому мой личный вывод был таким:
Библия говорит христианам не вступать в брак с нехристианами и призывает христиан оставаться в браке со своей неверующей парой , ЕСЛИ они стали христианами, будучи уже женатыми.
Итак, 1 Коринфянам 7:12 позволяет жениться на неверующих? Хотелось бы, конечно, получить от вас ответ, заранее большое спасибо.
Нет 1 Коринфянам 7:12 не разрешает верующим вступать в брак с неверующими. Любая такая интерпретация должна быть отвергнута как движимая эмоциональными переживаниями, а не объективным исследованием. Контекст ясно представляет ситуацию, когда один из неверующих обратился; в нем не говорится о браке верующего с неверующим. В стихе 10 ясно сказано, что эти наставления предназначены для женатых. Стихи 12-13 ясно упоминают людей, «имеющих жену или мужа», а не тех, кто хочет жениться .
Из краткого изучения Нового Завета мы ясно видим, что Библия запрещает жениться на неверующем.
Ветхий Завет связывает и сегодня христиан.
10 И встал священник Ездра и сказал им: вы сделали преступление и взяли чужих жен, чтобы увеличить вину Израиля. 11 Итак исповедуйтесь теперь перед Господом Богом отцов ваших и исполните Его волю, и отделитесь от народа земли и от чужих жен.
-- Ездра 10:10-11 (KJV)
Поскольку христиан избирают так же, как и израильтян, Ездра 10 говорит христианам не жениться на нехристианах.
Павел утверждал то же самое. Он не может противоречить писаниям, поскольку Он также был вдохновлен.
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с неправдой? и что общего у света с тьмою? 15 Какое согласие у Христа с Велиаром? или какая часть уверовавшего с неверным? 16 Какая же связь храма Божия с идолами? ибо вы храм живого Бога; как сказал Бог, Я буду обитать в них и ходить в них ; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
-- 2 Коринфянам 6:14-16 (KJV)
Я действительно вижу этих сильных давным-давно израильтян, которые решили отбросить от себя неизраильтян, единым сердцем исполняя, таким образом, Законы Божьи. Так и христиане должны завладеть этим сердцем, не разводясь друг с другом, но и не вступая в брак с неверующими.
Я согласен с Aceofspades, потому что в нем четко сказано, что если неверующий решит жениться на верующем и следует правилам брака, верен и любит своего партнера безоговорочно, то да, они не должны с ними разводиться. Прежде всего, нужно выяснить, кто доминант, а кто покорный. Мы все стремимся к отношениям 50/50, но правда в том, что кто-то всегда доминирует. Итак, если владыка является последователем Христа, то благодаря этому браку неверующий с большей вероятностью обратится из-за своей любви к верующему и более открыт для изменений, чем владыка. Теперь, если владыка неверующий, а последователь Христа — покорный, то лучше не вступать в брак, так как вы с большей вероятностью будете открыты для перемен, чем владыка, и вы можете отвернуться от Христа. Так что это лучше подводит итог благословения всем вам
Я думаю, что нами руководит дух, а не закон, как утверждает Павел и автор Послания к Евреям, что для любви нет закона против нее. Если двое любят искренне и хотят пожениться, попросите Бога. Мой простой ответ, если мы лжем друг против друга, если мы не чтим и ненавидим другого, это заповеди, помните эти грехи, которые мы делаем, мы не нарушаем. Во-вторых, мы связаны верой, любовью, благодатью — вот законы, которые у нас есть.
Туз пик