Не дать волшебнице/ведьме жить? [закрыто]

Повеления, данные Богом Древнему Израилю, обычно делятся на три вида: моральные, гражданские и церемониальные. Этот вопрос и этот вопрос содержат больше информации. Этот и любой другой, предусматривающий смертную казнь, безусловно, попадают в категорию «гражданских». Государство Израиль (грубо говоря) будет иметь право выносить смертные приговоры за различные преступления, как это делают сейчас многие государства.

От христиан больше не требуется подчиняться «закону», который включает в себя такого рода закон, хотя большинство из них сказали бы, что от них ожидается следование «моральным законам», к которым этот не относится. Это не означает, что «колдовство» теперь в порядке вещей, и Бог одобряет его, но власть наказывать особым наказанием не распространяется на христиан в эти времена.

Потому что «государству» дана власть наказывать за правонарушение, которое не дает случайной толпе людей право преследовать кого-то.

Во времена средневековых европейских гонений на ведьм было много споров на эту тему: что такое ведьма и что с ними делать церкви или государству? Конечно, было много писателей, которые нашли библейское оправдание в Исходе 22:18 и других отрывках. Была и противоположная сторона. Одной из наиболее важных работ того времени является « Открытие колдовства » Реджинальда Скота (1584 г.), которое очень резко выступает против судебных процессов над ведьмами.

Его главный аргумент заключается в том, что колдовства не существует, но он также говорит, что даже если ведьмы могли делать все то, о чем заявляли охотники за ведьмами, это не значит, что они заслуживают смерти. Он довольно подробно рассказывает о заявленных способностях и практиках ведьм; сложно обобщить, но вот некоторые примеры:

• Управление погодой : Скот говорит, что это может сделать только Бог, цитируя множество отрывков из Писания (таких как Псалом 148: 8, «молния и град, снег и облака, бурные ветры, исполняющие Его волю», и Иов 37:12). , «[облака] обращаются по совету [Бога], чтобы они могли делать все, что он повелевает»).

• Убийство людей : Он говорит, что если они это сделают, то они могут ответить перед гражданскими властями, как и любой другой, кто кого-то убивает.

• Излечение болезни : Опять же, это может сделать только Бог; Скот цитирует Иоанна 10:21: «Может ли демон открыть глаза слепому?». Он также говорит, что если ведьмы лечат травами или другими растениями, они используют только природные ресурсы, которые Бог дал человечеству, и их не следует осуждать.

• Отречение от Христа : Скот считает, что это было бы неправильно, но это нечестие не означает, что их следует казнить. Он также упоминает, что «апостол Петр отрекся, проклял и отрекся от своего господина и отступничества Петра от нашего Спасителя Иисуса Христа» (о чем см. 18:15-18). В общем, тому, кто грешит, нужно дать покаяться.

Скот также выступает против пыток, говоря: «Я не сомневаюсь, что папа ... с меньшим принуждением отказался бы от троицы и поклонялся бы дивеллу на коленях». Это часть его аргумента о том, что библейские принципы справедливости требуют справедливого суда над подозреваемыми ведьмами. Это было бы аргументом против притеснений, которые вы видели, мотивированных простым суеверием и невежеством.

1. Я серьезно сомневаюсь, что «ведьму», которую вы видели, можно отнести к тому же типу «ведьм», о котором идет речь в этом отрывке.

   Группы, называющие себя «ведьмами» сегодня в Америке*, произошли от неоязыческого движения, начатого Гарденером и Александром в середине 20-го века. Несмотря на то, что некоторые из них утверждают, ни один из их путей даже не существовал, когда была написана Библия (обратите внимание на «нео» в слове «новый» — языческие традиции, которые предшествовали Библии или были современными ей, не называли себя колдовством). , хотя иногда это делали посторонние). Я не знаю, о чем говорила Библия, но это не было современным «колдовством».

   * за исключением луизианского худу, хатианского вуду и американского водын, которые произошли от комбинации римского католицизма, обычаев коренных американцев и западноафриканского водуна — из них только традиции коренных американцев могли предшествовать ветхозаветному , и они были за полмира от Израиля, никогда не называли себя «ведьмами» и вряд ли были предметом беспокойства при написании Библии.

2. Повеление было дано именно народу Израиля, а не всем верующим, что такие вещи должны быть против закона в пределах их границ. Поскольку теперь верующие рассеяны среди народов, а не отделены от народа, такой закон больше не имеет смысла.

Вы можете сослаться В какой степени Закон Моисея все еще применяется? чтобы помочь определить, является ли Исход 22:18 заповедью, которой мы должны следовать. Я считаю, что это не так, поэтому я не считаю, что мы должны убивать ведьм.

На самом деле, в Евангелии от Матфея 7:1 (NIV) Иисус говорит: «Не судите, а то и вы будете судимы». Я знаю, что если бы меня судили справедливо, я бы также был приговорен к аду, как и ведьмы.

На самом деле, нам говорят любить всех .

Матфея 22:36-40 NIV
36 «Учитель, какая заповедь в Законе наибольшая?»

37 Иисус ответил: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим».[a] 38 Это первая и величайшая заповедь. 39 И второе подобно этому: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».[b] 40 Весь Закон и пророки основываются на этих двух заповедях».

Важно отметить контекст повеления в Исход 22:18 не оставлять ведьму в живых. Это было частью Божьего завета с народом Израиля. Были определенные законы, данные Богом Израилю как часть Его завета с ними. Этот завет начался с Авраама, но эти законы датируются временем Моисея.

Иезекииль говорит о новом завете, который должен был прийти (и пришел сейчас в Иисусе). Итак, ветхий завет с Израилем действовал примерно с 1500 г. до н.э. до 30 г. н.э.

Таким образом, это никогда не применялось к язычникам или какой-либо языческой нации, и в любом случае это не действовало в течение последних 2000 лет.

Так что нет, нам не нужно беспокоиться о соблюдении завета, заключенного с народом Израиля и не действовавшего 2000 лет.

Тогда по закону Ветхого Завета это то, что Бог повелел, да; но Христос есть исполнение закона. Закон был наставником, который привел нас ко Христу. Закон не столько завершен, сколько исполнен. Когда фарисеи привели к Иисусу женщину, уличенную в прелюбодеянии. Он сказал. Христос учит, что хотя технически все грехи должны быть наказаны, но нет никого, достойного кнута, кроме безгрешного… и этот единственный безгрешный (Иисус) не осуждает нас, и поэтому мы находимся в новом откровении, новый завет, век церкви, век благодати, не под осуждением. Настанет день, когда всякое зло будет наказано, когда владыка вернется с мечом, а между тем нет, он не ожидает от нас (или даже не позволяет нам) наказания за нарушение ветхозаветных законов, которые были для предыдущего поколения. Прочтите Послание к римлянам, чтобы узнать больше об этом, особенно в главах с 6 по 8. Это ОГРОМНАЯ тема, требующая большого изучения, чтобы понять ее, по сути, это большая часть ядра Евангелия, но она делает очень многое. по смыслу и в ретроспективе это на самом деле довольно просто, просто мы обусловлены в этом мире грешить праведностью, судом и тому подобным, а не благодатью, которая является совершенно другим животным.