Во время публичного поста вы делаете литургические изменения (например, Авину Малкейну), только если у вас есть хотя бы шесть настоящих постящихся. Если у вас нет кворума в начале и поэтому вы начинаете проводить регулярное служение в будние дни, а затем приходит больше людей, вы меняетесь? А если бы вы уже начали службу Торы с регулярного ежедневного чтения (при условии, что день поста также был днем чтения Торы сам по себе, как сегодня)?
Имеет ли значение, если есть неопределенность в отношении вновь прибывших, поэтому вы не знаете, есть ли у вас кворум сейчас?
(Это произошло на шахарите, который я посетил сегодня, но не во время службы Торы.)
Что касается чтения хазаном Анейну во время его повторения, то в Мишна Берура ( 119, с. 18 ) обсуждается случай, когда необходимый кворум постящихся либо устанавливается, либо теряется между началом повторения и чтением Анейну (как благословение 8 из 20). Он постановил, что если кворум был установлен в течение этого времени, хаззан может читать Анейну в надлежащем месте. Если за это время кворум был потерян, он больше не может читать Анейну в надлежащем месте, но он все еще может читать ее во время Шема Колейну (благословение 16 из 19), подобно тому, как это делают люди в Минхе. Он не упоминает здесь о проблемах, связанных с чтением Торы.
Нитей Гавриэль (Бейн Аметцарим 11:5) обсуждает подобный случай (в связи с Минхой, но я предполагаю, что то же самое относится и к Шахарис). Короче говоря, он говорит, что каждую из этих вещей следует придумывать, где это возможно: хазан может сказать Анейну в своем повторении Шмонэ Эсрей (даже если не было должного числа постящихся людей, когда они произносили безмолвный), и они должны читать Вайечал после Тахануна.
Я не уверен, однако, насчет случая во второй части вашего вопроса, когда они уже читали еженедельную часть Торы в Шахарис. Вероятно, в таком случае они действительно не стали бы читать и Вайечал, потому что олимов должно быть только три. Одной из возможностей может быть чтение Вайечала без каких-либо благословений, хотя я не знаю источника, в котором говорится об этом. (Если бы они только начали читать обычную часть — скажем, они читали только алию коэнов — тогда, вероятно, они могли бы взять вторую сефер Тору и разделить Вайечал только на два оставшихся алийоса, хотя опять же у меня нет источник для этого)
Я не могу представить, чтобы вы служили в постный день, если община не постится, и я не могу представить, чтобы вы служили в обычный будний день, если община постится, даже если остальная часть нации не постится.
В противном случае, для меня, просто показывает полное неверие в то, что вы на самом деле делаете.
Гершон Голд
Моника Челлио
Сет Дж.
Алекс