«Никаких спонтанно возрождающихся существ»

Взгляд — это когда вы утверждаете, что определенное мышление истинно. Просто наличие мысли о сомнении не квалифицируется как наличие воззрения, даже если оно все же нездорово.

Человек, принимающий точку зрения, что спонтанных существ не существует исключительно на основании своей неспособности их видеть, указывает на изъян в его мышлении. Т.е. думать, что все, что нельзя увидеть, не выходит. Если у слепого от рождения такое же мышление, он может даже отрицать существование солнца и луны. Это похоже на представление о том, что Земля — единственное место во всей вселенной, где обитают разумные существа, потому что мы еще не видели инопланетян. Тот же ход мыслей может заставить человека считать, что Ниббаны не существует, потому что он ее не видел.

Неверие в отца и мать больше связано с мыслью, что заботиться о них бесполезно, что неправильно и вредно. Речь идет о биологических родителях.

На пали это « сатта опапатика ». « Сатта » означает « существа » (множественное число). Единственное число — « satto » (« существо »).

SN 23.2 определяет, что такое « существо » (« satto »), что, что важно, является состоянием страдания:

Сатто, сатто'ти, бханте, вуччати. Киттавата ну кхо, бханте, саттоти вуччати?

«Существо», господин. «Существо», — сказано. В какой степени о человеке говорят, что он «существо»?»

Любое желание, страсть, наслаждение или жажда формы, Радха: когда кто-то захвачен там, связан там, о нем говорят, что он «существо».

Любое желание, страсть, восторг или тяга к чувству... восприятие... выдумки...

Любое желание, страсть, восторг или жажда сознания, Радха: когда кто-то там захвачен, связан там, о нем говорят, что он «существо».

Точно так же, как когда мальчики или девочки играют с маленькими замками из песка: пока они не свободны от страсти, желания, любви, жажды, лихорадки и тяги к этим маленьким замкам из песка, они так долго развлекаются с этими замками из песка, наслаждайтесь ими, дорожите ими, чувствуйте себя обладателями их.

Это подтверждается СН 5.10, в которой говорится, что возникновение взгляда на «существо» есть возникновение страдания:

Почему теперь вы предполагаете «существо»? Мара, ты уловила вид? Это нагромождение чистых конструкций: Здесь нет сущего.

Точно так же, как при сборке частей используется слово «колесница», Так и при наличии совокупностей Существует условность «существо».

Только страдание возникает, Страдание стоит и уходит. Ничто, кроме страдания, не возникает, Ничего, кроме страдания, не прекращается.

« Сатта опапатика » также объясняется в MN 12. Важно отметить, что MN 12 отличает физическое рождение от ментального рождения « существа » или « существ ».

Шарипутта, есть эти четыре вида зарождения. Какие четыре? Рождение из яйца, рождение из чрева, рождение из влаги и спонтанное рождение (опапатика йони).

Что такое яйцерожденное поколение? Есть такие существа, которые рождаются, выбиваясь из скорлупы яйца; это называется поколением, рожденным из яиц. Что такое внутриутробное зачатие? Есть такие существа, которые рождаются, вырвавшись из оболочки; это называется зарождением утробы. Что такое влагогенерация? Есть такие существа, рожденные в гнилой рыбе, в гнилом трупе, в гнилом тесте, в выгребной яме или в сточной канаве; это называется влагорожденным поколением. Что такое самопроизвольное зарождение? Есть боги и обитатели ада, некоторые люди и некоторые существа в нижних мирах; это называется спонтанным зарождением. Это четыре вида зарождения.

Следовательно, сатта- опапатика — это просто состояние привязанности или самовоззрения, которое немедленно возникает как непосредственный результат действий каммы.

Например, как только человек совершает этическое действие, он спонтанно возникает как «человек»; как только человек совершает сострадательное действие, он спонтанно возникает как «бог»; как только у человека возникает сильная тяга или зависимость, он спонтанно возникает как «голодный призрак»; как только человек совершает неэтичный или непродуманный поступок, он спонтанно рождается «животным»; как только человек злится или страдает, он спонтанно рождается «адским существом».

Что касается «матери и отца», это учение не о физическом рождении, а о признании того, что у вас есть благодетели . Другими словами, правильный взгляд на то, что « есть мать и отец », порождает благодарность и правильный взгляд на то, что взаимные или обязательные действия (камма) должны совершаться в ответ по отношению к матери и отцу и к любым другим благодетелям, таким как учитель, ученик, работодатель, работник и т.