Какова причина слова Маахелет, использованного для обозначения ножа, использованного Авраамом для связывания Ицхока? Это указание на конкретную функцию? Используется ли это имя в другом месте? Указывает ли это на какой-то конкретный тип или стиль ножа?
Авраам присвоил это имя или оно было унаследовано?
Пожалуйста, укажите источники и ссылки для получения подробной информации к ответу.
Спасибо.
Оно использовалось потому, что «Маахелес» означает нож (см. Берейшит 22:6 с Мефаршим ), как цитируется выше из Раши (первый Пшат), Онкелоса, Рашбама, рабби Авраама Бен Харамбама и многих-многих других.
Поэтому Пассук говорит нам, что Авраам взял нож, чтобы зарезать своего сына. Судя по беглому поиску, в Танахе нет слова «сакин», или нож.
Маахеле появляется в Мишлей 30:14 (где Раши объясняет, что это «сакин» или нож), а также в Шофтим 19:29 , где он используется для разрезания человека и переведен Таргумом Йонасаном как «Сакина». ", нож.
Кажется, им режут людей, а по некоторым данным, и животных (см. выше мефаршим внутри).
Раши вайеира 22:6 (на основе Мидраша Рабба Быт. 56:3 ):
המאכלת: סכין, על שם שאוכלת את הבשר, כמה דתימא (דברים לב מב) וחרבי תאכל בשר, ושמכשרת בשר לאכילה. דבר אחר זאת נקראת מאכלת, על שם שישראל אוכלים מתן שכרה:
Перевод (любезно предоставлен Хабадом):
нож: Евр. הַמַאֲכֶלֶת, названный так потому, что поедает (אוֹכֶלֶת) мясо, как сказано (Втор. 32:42): «и меч Мой поест (תֹּאכַלוּ) мясо», и потому что оно делает мясо пригодным для употребления в пищу (אַכִילָה). Другое объяснение: этот [нож] был מַאִכֶלֶת, потому что народ Израиля все еще ест (אוֹכְלִים) награду, данную за него. - [из Быт. Рабба 56:3]
В своем комментарии к Левит 19:16 Ибн Каспи объясняет, что три слова сакин , маахелет и черев по существу относятся к одному и тому же объекту, но они относятся к разным аспектам объекта. Сакин происходит от слова саканах , опасность. Маачелет происходит от слова ахила , поедание. Черев происходит от слова чурбан , разрушение.
כי חרב וסכין ומאכלת הונח מכל הגיונים כין מאכלתות נרדפים ל Хорошо שמות לכלי אחד onש בדלbt מינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ ינ יד יד יד יד יד יד יד.
На основании этого можно утверждать, что ссылка на пищу является наиболее подходящей из трех для жертвоприношения.
Реб Нахман в Ликутей Мохаран 2: 1 приводит, что Черев Пифиот (Обоюдоострый меч) означает Тфилла У'Бакаша - молитва к Б-гу и просьба к Б-гу.
Сэм
Двойной АА
Яаков Дин
Реб Хаим ХаКотон
Яаков Дин
Заяц13